《韩非子》[第1页/共66页]

【原文】

①道：驾驶群臣的体例，即治国的体例。

①三守：指君主必须把握的三条原则。

②盗跖(zhí)：春秋战国时的群众叛逆魁首。盗，是对人的蔑称，统治者称跖为盗跖。

⑦阴：公开里。 显：大要上。

①应：答复。

晋厉公之时，六卿①贵。胥僮、长鱼矫谏曰②：“大臣贵重，敌主争事，外市树党，下乱国法，上以劫主，而国不危者，何尝有也。”公曰：“善。”乃诛三卿。胥僮、长鱼矫又谏曰：“夫同罪之人偏诛而不尽，是抱恨而借之间也。”公曰：“吾一朝而夷三卿，予不忍尽也。”长鱼矫对曰：“公不忍之，彼将忍公。”公不听。居三月，诸卿作难，遂杀厉公而分其地。

①子西：即公子申，楚平王之长庶子，昭王之庶兄，他在昭王、惠王时任令尹。

齐人有谓齐王曰：“河伯①，大神也。王何不试与之遇乎?臣请使王遇之。”乃为坛场大水之上，而与王立之焉。有间，大鱼动，因曰：“此河伯。”

(18)史：文多而质少谓之史。亦即文辞富丽而无实。

⑨阿(ē)：逢迎。

如果臣下把谦虚、俭仆作为本身的行动原则，那么爵位俸禄就不能够用来显现出夸奖的感化；如果臣下娇纵光荣没有节制，那么他们就会侵害而威胁到君主的好处。这类论点的申明在苗贲皇非议献伯与孔子群情晏婴的俭仆。以是孔丘又群情管仲太豪侈与孙叔敖太俭仆。而阳虎说见到本身所保举的臣子，在本身出逃和在职时的神采态度完整变了样。但赵简子在答复臣子阳虎时所说的话却背叛了君主的统治原则。臣下结成朋党，相互照应，他们的欲望得逞，那么君主就会伶仃；群臣至公忘我地保举人才，臣子之间不能相互调和，那么君主就能明察。阳虎将要在赵国做到赵武般的贤能、解狐般的忘我，而赵简子却以为这是在栽植多刺的枳树和酸枣树，这决不是用来教诲国人的事理啊。

卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑觉得多私而出之。其子以是反者，倍其以是嫁。其父不自罪于教子非也，而自知③其益富。古人臣之处官者，皆是类也。

⑨殆．通“怠”。

⑧家：春秋战国期间指大夫统领的地区。

【译文】

道者②，万物之始、是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待③，令名自命也④，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见⑤其所欲，君见其所欲，臣自将砥砺；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素⑥；去旧去智，臣乃自备⑦。故有智而不以虑，使万物知其处；有行而不以贤，观臣下之所因⑧；有勇而不以怒，使群臣尽其武。

【注释】

①命：指道，即规律。

②荆：楚国的别称。战国时楚国的范围包含今湖北省全数、湖南省大部、河南省南部以及安徽、江西、浙江、江苏等省的部分地区。

【译文】

⑨常：浅显，这里指浅显的人。

⑦连类比物：指举例申明之意。类，类比。

⑥魏昭王：名遫(sù)，战国时魏国国君。与：参与。

①赭(zhě)垩：指涂料。

【注释】

③材：资质。

③曼理：指细美的皮肤纹理。

①韩宣王：即韩宣惠王，昭侯之子。樛(jiū)留：人名。两用：同时重用。公仲、公叔：公仲名朋，公叔名伯婴，当时韩国的两个贵族。 ②简公：齐简公，名任。田成：田成子。阚(kàn)止：字子我，简公的宠臣，曾经与田成子分任齐摆布相。 ③犀首：魏国官名，指公孙衍。他做过犀首，是合纵派的代表人物。张仪：魏国人，后入秦，是连横派的代表人物，曾任魏惠文王的相。西河：指魏黄河以西的属地。④绍绩昧：复姓绍绩，名昧，平生不详。 ⑤《康诰》：《尚书》篇名。