《中庸》[第5页/共17页]

（17）奏假：诚笃恭敬，以祭奠先人神灵。奏，进。假，打动。无言：冷静无声。

⑨其言足以兴：他的话足以复兴国度。

②征：证验，效验。

【原文】

④“所求乎子”句：责求别人晓得做人子的事理，我却未能以此奉养父亲。

巨大啊，贤人的道！浩浩大荡，化育万物，与天一样高贵。充盈而泛博啊，三百条礼节，三千条威仪，有待贤人呈现厥后实施。是以说：“假定不是具有最高德行的人，那巨大的事理就不会凝集成形，以是君子遵崇德行，而通过善学好问，达到宽博识大的宏观境地，并深切到邃密详确的微观境地；达到高超的极致，又遵守中庸之道。复习已经晓得的事理，从而切磋对事理新的熟谙，为人俭朴刻薄而高贵礼节。是以君子身处上位而不高傲，身处下位而不悖逆。国度政治腐败时主动进言以复兴国度，国度政治暗中时就沉默不语以容身自保。”《诗经》说：“既明达有见地，能够保全性命。”说的就是这个意义。

孔子说：“舜帝真可算是一个极其明智的人。他喜好向别人就教，又长于对那些浅近的说话细心打量，包涵别人的弊端而表扬别人的好处，把握人们熟谙的过与不及两个极度，取中庸之道实施于公众，这就是舜之以是能成为舜的启事吧！”

【原文】

①好问：好，音hào，爱好。好问，指喜好去就教别人。迩（ěr）言：浅近之言。

（12）蛟龙：当代传说中能吐水的一种龙。

⑩道：六合之道，即四时更迭、日月瓜代之道。不相悖：名遵其位，互不违背。

④援：攀附。

【译文】

【译文】

【原文】

①拳拳：音quán，忠厚地推行。服，著，安排。膺，音yīng，胸中。

③与六合参：与六合并立。

②体：体察、体恤。

孔子说：“大家都说‘我是聪明的’，但是在利欲的差遣下，他们却像禽兽落入网罟、木笼、圈套一样，不晓得回避。人们都说‘我是明智的’，但是挑选了中庸之道，却一个月的时候都不能够死守。”

由内心朴拙而明达事理，叫做本性：由明达事理而使内心朴拙，叫做教养。内心朴拙就能够明白事理，明白事理就能够变得朴拙。

第二章（知人）

第十八章（齐家）

⑤鸢（yuān）：一种鹰，毛褐色，以蛇、鼠、晰蜴等为食。戾（lì）：明显、昭著。

【注释】

第二十六章（博学）

①“惟天下”句：惟，只要。尽其性，充分阐扬人的赋性。

第二十二章（诚意）

③陵，欺陵。

⑧达道：天下人共同走的路。

“非天子，不议礼④不轨制⑤，不考文⑥。今天下车同轨，书同文，行同伦⑦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述之事者也①。春秋修其祖庙，陈其宗器②，设其裳衣，荐当时食。宗庙之礼，以是序昭穆也③。序爵④，以是辨贵贱也。序事⑤，以是辨贤也。旅酬下为上⑥，以是逮贱也。燕毛，以是序齿也⑦。践其位⑧，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼⑨，以是事上帝也。宗庙之礼，以是祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义⑩，治国其如示诸掌乎（11）！”