人们若要实施兼爱，除了宗教的制裁，还需求政治的制裁。《墨子》有《尚同》三篇，此中阐述了墨子的国度发源学说。照这个学说所说，国君的权威有两个来源：群众的意志和天帝的意志。它更进一步说，国君的首要任务是监察群众的行动，夸奖那些实施兼爱的人，奖惩那些不实施兼爱的人。为了有效地做到这一点，他的权威必须是绝对的。在这一点上，我们能够要问：为甚么人们竟然志愿挑选，要有如许的绝对权威来统治他们呢？
如许，就只能够存在一义。义，墨子以为就是“交相兼”，不义就是“交相别”。这也就是独一的是非标准。通过诉诸这类政治制裁，连络他的宗教制裁，墨子但愿，能够使天下统统人都实施他的兼爱之道。