第28章 儒家的形上学(1)[第3页/共3页]

事物的道理

为了辨别这两个观点，无妨把道家的道加上引号，《易传》的道则不加。道家的“道”是同一的“一”，由此产生宇宙万物的天生和窜改。《易传》的道则相反，是多样的，是宇宙万物各种别离遵守的道理。唯其如此，它们就很有点像西洋哲学中“共相”的观点。我们已经晓得，公孙龙以“坚”为坚之类的共相，因为恰是这个“坚”的共相使物质天下详细的物成为坚的。在《易传》的术语中，使坚物成为坚者能够称为坚之道。这个“坚之道”，能够与各个物体的坚分离，构成一个可名的形上学道理。