在这类场合，就呈现了“禅”的精力。禅宗是中国佛教的一支，它真恰是梵学和道家哲学最精美之处的连络。它对厥后中国的哲学、诗词、绘画都有庞大的影响。我们将在第二十二章详细会商它。
现在，让我们回到汉朝独尊儒家和而后答复道家的政治社会背景上来。儒家的胜利不是仅仅因为当时某些人的运气或爱好。当时存在的必然的环境，使儒家的胜利的确是不成制止的。
政治社会背景
道家与梵学
但是最为首要的，是我在第三章指出的一个究竟，就是西方人把儒家称为“孔子学派”，很不切当，须知儒家就是“儒”家。这类“儒”不但是思惟家，并且是学者，他们精通当代文明遗产，这类两重身份是别家所不具有的。他们传授当代文献，保存巨大的文明传统，对它们做出他们能够做出的最好的解释。在一个农业国度，人们老是尊敬畴昔，以是这些儒也老是最有影响。
道家也有行时的机遇。中国汗青上有几个期间，政治、社会次序大乱，人们对于当代典范的研讨一无时候，二无兴趣，很天然地偏向于攻讦现存的政治、社会轨制。在如许的期间，儒家学说天然式微，道家学说天然昌隆。这时候道家学说供应锋利的攻讦，以反对现存的政治、社会轨制；还供应回避实际的思惟体系，以避开伤害和伤害。这些正合适生于乱世的人们的需求。