第十七章[第1页/共6页]

这里简朴先容一下《颜氏家训》的第二篇《教子》。颜之推在这一篇中提出了几个关于教诲后代的首要观点，对我们明天做父母的仍然有参考代价。

这些家属之以是能够人才辈出长盛不衰，启事当然不止一端，但重视对后辈的培养教诲无疑是一个首要的身分。《世说新语·言语》第九十二则一段谢安和长辈的对话，很成心机：谢太傅问诸子侄：“后辈亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰： “比方芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”

颜之推在《教子》里起首提出了教诲后代的一个首要原则，就是教诲必须从小开端，越早越好。

被称为“百代家训之祖”的《颜氏家训》，作者叫颜之推，是南北朝期间的人，他所属的山东琅邪颜氏也是魏晋南朝闻名的门阀士族。颜氏家属是孔子最喜好的弟子颜回的后代，汉末今后逐步生长成为一个大士族。在曹魏时就出了几个两千石（就是明天的省、部级）的大官，东晋时的颜含做到侍中、国子祭酒，封西平县侯。而后代代都有太守级的大官，南朝刘宋时的闻名墨客颜延之（官至金紫光禄大夫）也是这个家属的。颜之推是颜含的九世孙。这个家属一向很昌隆，直到唐宋。比方唐朝驰名的学者颜师古，就是颜之推的孙子，闻名书法家颜真卿（平原太守）以及颜真卿的堂兄—在安史之乱中壮烈捐躯的颜杲卿（常山太守），也都是颜之推的后代。

用明天的话来讲就是：“这小我教诲后代的体例真奇特啊，如果用这类歪门正道，就是后代能当部长、总理，我也不肯意让你们走这条路。”

“芝兰玉树，欲使其生于阶庭”，这话很富于诗意，实在也就是官方说的“望子成龙，望女成凤”，统统的家长都会有如许的设法，而士族如许的设法特别激烈，特别自发。魏晋期间，士族阶层是当时社会职位最高的阶层，也是文明程度最高的阶层，他们对后辈的教诲抓得很紧。《世说新语·德行》第三十六则记录了一段谢安和夫人的对话：谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

他讲了一个故事，说北齐有一个士大夫，曾经对颜之推讲，他有一个儿子，十七岁了，略通文墨，他就让儿子学鲜卑语、弹琵琶，用来奉侍当时的达官朱紫，很得达官朱紫的宠嬖。因为北齐是鲜卑人的政权，琵琶是鲜卑皇族和贵族喜好的乐器，以是讲鲜卑话、弹琵琶，能得达到官朱紫的赏爱，因此就有当官发财的机遇。讲完这个故过后，颜之推发感慨说：异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不肯汝曹为之。

我们现在做父母的常常有一种遍及的曲解，觉得教诲要到孩子懂事今后才开端，起码到等小孩子上幼儿园的时候，父母才会开端正视孩子的教诲题目。颜之推奉告我们，教诲后代要越早越好，如果能够，在孩子没有出世时就应当开端。他提到当代“圣王有胎教之法”，王妃们“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之（妃嫔有身三个月时，就要搬家到别的宫室去，眼睛稳定看，耳朵稳定听，音乐、饮食都遵循礼的要求加以节制）”。这里说到胎教的题目，即便以明天的科学知识看来也是有事理的。母亲在有身的时候，不但吃甚么东西对胎儿的生长有影响，并且喜怒哀乐的情感也会影响胎儿，特别会影响到孩子将来的心智与精力。以是有身的时候，尽量不平用不需求的药物，少吃辛辣刺激的食品，多听美好的音乐，多看斑斓的风景与图片，不活力，不哀痛，是每一个母亲应有的知识。有科学家做过尝试，让奶牛听夸姣的音乐，牛奶的产量会增加、品格会进步。那么一样地，母亲在有身的时候保持端方而镇静的表情与情操，对胎儿的心智安康无疑会产生杰出的影响。如许看来，前人所说的“胎教”并非神乎其词，美满是有科学根据的。