淮南子・道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至於蒙毂之上。”高诱注：“太阴，北方也。”
1、五行八荒界（人间）
五行八荒界
从八卦中看到，离为火位于正南边，坎为水位于正北方，震为雷位于正东方，兑为泽位于正西方，在这几个方位中，同五行中的火位于南边，水位于北方，木位于东方，金位于西方的定位是分歧的，固然八卦的性子属性是以五行的性子属性为标准分别的，但这类分别在充分地说了然八卦的性子和五行的性子有了一种调和的溶合，特性是八卦中的离火和五行中的南边火同为一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物，五行与八卦中的水与火两项根基物质元素具有的同一性，绝对不是偶尔身分的偶合，而在表白它们之间有着必定性的干系。
3、九曲鬼域界（九地）
是阴阳生化出五行吗？在最早体系性地讲解五行的《洪范》中，底子就没有提到过阴阳，没有提及过阴阳与五行的干系或者在此中所起的感化，既没有表示过，也没有表示过五行的来源出自于阴阳。乃至在《周易》中，也没有发明阴阳与五行有甚么必定性的直接生化干系。人们从史乘的记录中，发明阴阳与五行相连络，是到了战国期间才呈现的事，这统统仿佛都在表白，从阴阳一词最早呈现的期间，从五行最早呈现的期间。没有甚么确切的记录证明二者有着必定的生化干系，能够证明阴阳生化出五行的独一前提，只要阴阳是生化宇宙统统事物的根本质料这一条根据，单凭这一点，还不能能够证明五行来源于阴阳。
中心曰钧天，东方曰彼苍，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南边曰夏天，东南曰阳天。――秦《吕氏春秋・有始》
1、五行八荒界（人间）
4、直符灵动界（九天）
金－－>阳消阴长状况
八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的处所。后泛指四周、各地。
当代的人们缔造了五行，在几千年的实际应用中也证了然五行的有效性和精确性，至于当代的人们是在甚么实际根本上，用甚么的体例和道理来缔造出五行，一向是当代人火急需求了解的重点题目，当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉，试图找到产生五行来源的原委时，获得的只要绝望，
3、九曲鬼域界（九地）
2、芥子*界（挨次）
保护神：白虎监兵神君，别名真一咸池。变幻之身二十有六，同青龙为道观庙门二大神之一，芥子*（挨次）界。
缔造五行的理性根本是甚么呢？从《出世时候与运气》中已经说过，阴阳是宇宙的根基法例，宇宙间统统事物都由阴阳相互感化而产生，既然统统事物都由阴阳产生，那么五行作为一种本色性的事物形状，它产生来源也不会例外，也必定由阴阳为根基质料天生。不然的话，阴阳实际就不能成为放之四海而皆准的真谛。
关于凤凰的传说凤凰是中国神话传说中的神异植物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、?鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象普通为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演变而来的。神话中说，凤凰每次身后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之之前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了长生，故有“不死鸟”的称呼。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，是以凤凰一词为分解词布局。凤凰齐飞，是吉利调和的意味。它跟龙的形象一样，愈今后愈庞大，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文明中的首要构成部分。凤凰：凤凰在中国来讲，是一种代表幸运的灵物。