饮食障鬼凡见食品，食品即变火焰、兵器或各种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干枯，令其不得解渴。为甚么会有这些不成思议的环境产生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的原因。一样的一杯水，因为分歧的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会晤它为分歧的东西。天界众生见水为甘旨甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来讲，这杯水仍然是一杯水，但因应分歧众生之业力及福报，它各别对分歧众生闪现为分歧的东西。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开端慢慢走向灭亡之苦。如果我们能活到老年，这类苦则更加较着。在大哥时，我们的身材机能阑珊，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年青人不懂敬老，白叟益发感到本身不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的芳华偷去了。对不懂佛法的人来讲，老苦包含了身心之苦。对晓得佛法的人来讲，心上能够不觉苦，视老化为一种天然的事，但*上的老苦，则仍然没法躲避。
天国道及饿鬼道的生命，因为大苦而得空修持佛法。畜牲道的众生，则愚笨无智，故此不太能够明白佛法，以是亦无从修善。这此中只要极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大师想一想，我们这平生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中循环，万劫不复。
顺带一提，偶然我们听官方传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前模样一样，耐久流连在生前故居，这是不精确的官方科学，而饿鬼道的众生与官方传说所描述的鬼并分歧。
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感化生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间倒是最适合修持佛法的处所。
六道循环－阿修罗道
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，以是即便胜利觅得食品，也没法下咽。即便它们能咽下食品，这些食品入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
只要我们察看陆地上的畜牲，便可略为了然此道的痛苦。在田野流落的植物，耐久捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的植物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中刻苦起码的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的虫豸到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。别的，另有比方龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的植物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只要一天，也有些能够寿命长达多劫。
色界的第一天是虚无天。此每天人欲根虽净，另有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无*，另无形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。无色界第一天乃北方八天之第一天――皓庭天。此每天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天――太素天。“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形奥妙，无复色象。修学之者，若至此天更能学习，即升上四种民天也。”四种民天第一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐有为，气出神观”（8）。四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气以外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞翔元气，上朝三境。如劫数将终，此天不坏，天中贤人降凡野蛮为民之种。《生神章》云：”以充种民是也。