浪费：浪费是给人招来祸害的恶鬼。传说浪费身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。传闻唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼盗窃了本身地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“浪费”、喜好盗窃别人的财物，也能偷去别人的欢乐、使他变得愁闷。玄宗大怒，当即唤人，因而有一个大鬼呈现将浪费撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、形状象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃报酬生。传闻穷奇常常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪过，穷奇会捕获野兽送给他，并且鼓励他多做好事。前人也把那种不重情意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼典礼中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是此中之一。
浑沌：也作“浑沌”，是当代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，固然没有五官，但是却能够晓得歌舞曲乐。另有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的植物，人类没法瞥见它、也没法闻声它，它常常咬本身的尾巴并且傻笑；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
三中国上古神话中的尚德精力不但仅表现在大神们不食人间炊火的高贵以及巨大的献身精力，同时也表现在他们“保民佑民的任务感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应当尽到保民佑民的职责。太古期间，中国的很多闻名的大神均具有鼻祖神的身份。这些鼻祖神均是本身部族中功绩出色的人物，他们在为本民族的生长与强大的过程中或在民族的严峻变故中，起到过庞大的感化。他们成为本民族鼻祖神的先决前提也决定了他们作为大神的任务与任务。特别是自西周以来，因为汗青和政治的需求，诸子百家成心识改革神话中的人物形象，将人类抱负的豪杰美德都加在了他们身上。这类征象所形成的成果，使得存留在上古神话人物身上的野性消逝得干清干净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。因而这些上古的神话豪杰或鼻祖神们以一种极新的姿势登上了汗青舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。起首，他们均以天下百姓为重，平治天下、造福人类是他们的底子职责。此中大禹就是一个典范。大禹至公忘我，为天下百姓的幸运鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。以是，尧大哥后便把帝位传给了舜，而舜一样也将帝位传给了大禹。这类境地如此之高之美，乃至于先人乃至搞不清这究竟是史实还是神话了。
??（yayu）：又称为“?窳”（yayu）。传说??曾是天神，被名为“危”的神杀死，厥后被重生，但是变成了食人的怪兽。关于??的形状有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。传闻因为??喜食人类，以是尧帝号令后羿将它杀死。
古希腊的神话与传说表示出了与中国神话大不不异的文明特性。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表示出爱、恨、怒、*、妒忌等凡俗的感情。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被缔造出来今后，豪杰普罗米修斯帮忙人类察看星斗，发明矿石，把握出产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的妒忌，回绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发明以后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶恶的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯抓紧了抨击人类的法度，他号令火神造出斑斓的潘多拉――“有着统统天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、仙颜，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟――厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，翻开了那给人类带来灾害的盒子，因而从盒子里飞出了痛苦、疾病、妒忌等等，今先人间便堕入了暗中的深渊。对此，宙斯并不满足，他又策动大水来灭尽人类。