海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
尝有陈姓人家，有家传古镜一面，直径约莫*寸。凡是患疟疾的人，用它照本身，必定看到本身背上有一模恍惚糊，脸孔不清的东西附着。此物一被照到，立即象吃惊普通，俄然消逝，病就好了。猜想此物为疟鬼，羞于见己，故遁。人间称此为宝。
洞冥草
应当是玉红色的一莳植物。传闻食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老利用，比制作木乃伊好的多了。冷冻就寝也比不上它啊。）
牛鱼
充满奇异胡想的神话传说天下中,有很多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明白的来源，便于先人体系地去体味。
蜮
?辏u?浚?p> 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食冰片，极其凶悍。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
《尸子》有载。
这本史乘还追述了一个故事：4000多年前，黄帝批示驯养过豺狼、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首级蚩尤。因为板泉之战比较闻名，以是西汉的史学家司马迁将它加以记录。
辟疟镜
《洞冥记》有载。
此物算有些名誉，在很多游戏中露过面。
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
貔貅
更新异兽：
贪吃
第八儿是负?冢阂蛩?舶?难В?识喟苍谑??牧皆颉?p> 么子是螭吻：别名?#124;尾，鱼形的龙。相传是约莫在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此窜改出来，以是它多安在屋脊两端，作消灾灭火的服从。
大熊猫专浓家张和民传授日前在接管记者采访时说，大熊猫野生豢养能够开端于4000多年前。
影木
《神异经・西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如乖戾，积财而不消，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记・五帝本纪》公理引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰贪吃。《春秋》贪吃者，缙云氏之鄙人子也。”
大树。三百年一着花，三百年一成果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差未几。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感受有点象王母娘娘的蟠桃）
三儿是嘲风：是只兽形龙，模样有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。传闻能够威摄妖魔、毁灭灾害。
《神异经（南荒经）》有载。
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无脸孔，识歌舞。（就是一带了点琐细的肉团。有说是古神，窃觉不似。）
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有发急。
《庚己编》有载。
《史记.五帝本纪》记录了穷奇的来源，“少昊氏有鄙人子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其放逐，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常斑斓动听。在那边有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。重视这些关头字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜摈除到了西北方向，被一同摈除的另有黄帝的鄙人子“浑沌”；颛顼的鄙人子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“贪吃”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“贪吃”也无一例外埠呈现在西方，此中贪吃位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有分歧，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很能够是指压抑本地少数民族，从如许的设法衍生开思虑，怪兽们的行动特性也就不敷为奇。“浑沌”，“桃杌”，“贪吃”也具有类似的特性，这里不加赘述了。