《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
另（yhe供应）：
二儿子是睚毗：它平身爱杀以是多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加严肃。
第六儿是霸下：别名??冢??铀乒辍o啻?瞎攀彼?1称鹑?轿逶览葱朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗???挠砹11虏簧俸孤砉?汀v嗡?晒?螅?挠砭桶阉?墓?ǎ?盟?约罕称稹9手泄?氖??嘤伤?称鸬摹?p> 第七儿是狴犴：别名宪章，模样像虎。相传它主持公理，并且能明是非，是以它被安在狱门高低、衙门大堂两则、以及官员出巡躲避的牌上端，以保护公堂的寂然之气。
《博物志》、《承平御览》有载。
大熊猫专浓家张和民传授日前在接管记者采访时说，大熊猫野生豢养能够开端于4000多年前。
《神异经（南荒经）》有载。
厥后有兄弟分炊，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）
更新异草：
洞冥草
《左传・文公十八年》云：“缙云氏有鄙人子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不成盈厌；剥削积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之贪吃。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
车马芝
更新异草：
三儿是嘲风：是只兽形龙，模样有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。传闻能够威摄妖魔、毁灭灾害。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，以是脾气有点像佛。它好温馨、又爱炊火。以是常常把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
更新异草：
《山海经（西次三经)》有载。
云阳
一种说法以为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家属定名和传说的情节而言都能够以为这类说法是弊端的，穷奇就是少昊帝之子，不但仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神－兽”，是一个是非倒置，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中卖力“食蛊”的穷奇神，因为反而不敷“神话”，也就临时弃之不睬了吧。
更新异兽：
《洞冥记》有载。
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无脸孔，识歌舞。（就是一带了点琐细的肉团。有说是古神，窃觉不似。）
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品家畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
山中有会说话的大树，并非树的原因，而是因为树精云阳。精确叫出它的名字就无事了。
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之解缆疮，不及时医治则死。
???p> 古神仙名。常在槐山上采药。喜好吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。传闻曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是甚么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食告白不错。）
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产六合鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记・.五帝本纪》中，论述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不但尊敬熊这类野活泼物，并且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野活泼物明白辨别隔来。
更新佚事：