“厥初，先民洞居野处，贤人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”
事理是如许，可有些古书的记录又让人看不太明白，如：
第二种说法是距今80万年，这类说法的产生有两点启事，一是，元谋人和蓝田人呈现的切当时候有争议。二是，广西百色盆地发明的‘巢居文明’和‘手斧文明’，距今已有80万年。”
中国汗青上最长的朝代是周王朝，它传了三十七代统共八百多年，如果有巢氏传百代的话，那它起码也应当有两千年。存在两千年的王朝没留下一点踪迹，是因为我们没找到，还是底子没存在过，也或许是被某种大灾害完整抹去了陈迹。离开神话的体系，换个角度思虑的话，王如果只是一个简朴的部族首级或疏松的部族联盟首级的意义，还是能够接管的。有巢氏初创巢居，并忘我的停止推行，让远前人得以安居，可算是德高望重，当部族首级并不为过，但题目就是有巢氏这个首级所统领的地区到底有多大呢。
几万年前，温室效应应当不大吧
“有巢氏有天下百余代，民知巢居，未知熟食”。
“人皇兄弟九人，生于刑马山，身有九色。”
太古期间的某一天产生了一件简朴而又意义深远的大事，这一天一个不晓得性别、春秋的远前人偶然间看到树上的鸟儿们在搭巢。在我们眼里鸟儿搭巢就像人要用饭一样的平常，可在这个远前人眼中却能算是惊天动地的大事了，类比后代因睡懒觉被苹果砸到，而发明地球引力的年顿，此远前人仿佛要更胜几筹。发明、思虑、观模、制作、失利，一系列的过程以后，这个远前人获得了胜利，他在大树上用树枝等东西为本身搭了一个便可遮风挡雨，用可制止进犯的大巢，也就是房屋的最原始形状。
（8）“上古穴处，有贤人教之巢居，号大巢氏。”
浅显的讲前人记录的意义就是：地皇晚期，天下产生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种便利快速的交通东西，别离前去分歧处所救远前人于水深炽热当中，并各自建立了属于本身的王国，传承下来。如果如许解释的话就产生了一个题目，人皇这九个兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特别的意义？同理，天皇、地皇也存在类似的疑问。
“有巢氏继之，教民编槿而庐，葺?而扉，?q涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰‘古皇’，传七世，权臣为变而亡。”
“有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳觉得政，又教民取羽革?衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传二世。”
“古者禽兽多而群众少，因而民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”
“地皇治一万八千岁，以火德王。”
细加阐发这则传说仿佛埋没着一个庞大的缝隙，这就是仙报酬啥不直接教给有巢氏或者别的远前人制作巢的体例？莫非神仙也是天为被、地为床。别的有巢氏没准天生就是聪明，为甚么非要扯到神仙身上，唉，民气真是庞大。有巢氏发明巢的故事大抵就是如许，但摸索有巢氏存在的年代倒是一个庞大的困难，第一种说法是有巢氏糊口在距今170多万年，这类说法的由来是因为元谋人所处的期间，人类尚不会本身制作东西，并且人的数量很少，暗合‘上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇。有贤人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’的记录。
以充沛汗青啊..
传闻中国人经南亚、东南亚来到东亚大陆，从这两个处所是不是能找到些初期线索。将来我们人类缔造了光阴机,