先不说有巢氏要措置的政务是甚么，就传说和前人的记录来看，有巢氏的的确确的存在过，并且是很多部族的共同首级，这一点仿佛已经获得了遍及的承认，除无数的文士专家为有巢氏证明外，北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》中，排在浩繁古圣先贤、明君贤相、功臣义士、文武英才，第一名的就是有巢氏。北京平谷“百帝宫”大殿里，首列百帝之先也是有巢氏。
伴着火的利用和推行，燧人氏逐步代替了发明巢居的有巢氏，成为了汗青的配角，一个初期不完美的政权体系便呈现了。今后的一段日子，没有任何干于燧人氏记录，没人晓得他们在干些甚么，一向到了将近万年以后，聪明的燧人氏才又一次的呈现在了我们的面前。
当时的人每天都要辛苦而又伤害的去打猎，要冒死的持续本身的生命，制止灭亡。当然这个群体中也会有一些懒人，他们喜好发楞或者作些别的无聊的事情，对于他们来讲时候很好消磨，生存却成了题目。太古的人固然浑厚，但如果整天有人吃白食，也不会是件欢愉的事情，久而久之这些懒人必定会被架空。为了保存懒人们需求食品，可他们没有打猎的经历，恐怕也落空了面对野兽的勇气，因而他们只好饿着。一批懒人死了，另一批懒人呈现了，然后又死掉，这类环境持续了好久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到了一个雷电交集的夜晚。那一夜能够没有风，没有雨，没有统统别的不相干的东西，但必然要有雷电，一只或几只不利的植物，一个大胆、有冒险精力、脑筋矫捷的懒人；当这些前提幸运的碰在一起的的时候，故事产生了。某一天懒人没有获得任何的食品，饥饿的他在夜晚难以入眠，只好去树林里碰碰运气。偏巧这时天空中雷电交集，懒人惊骇了躲到了山洞里或者别的的处所，俄然一声巨响，雷电劈倒了大树，火产生了，并篡夺了一只或者几只植物的生命。
有巢氏生泰初之先，觉识于天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下九头，咸归有巢，始君也，动止，群群相聚而尊事之。”
燧人氏，太古的智者。
这段记录能够了解为：有巢氏生于泰初前，长于察看天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，并从中学习知识，教人制造并居于巢，晓得积累食品。散居流荡于九州各地的部落知其德能纷繁前来归附，有巢氏便成了古来第一个君王，获得统统人的尊敬，并甘心供其差使。这与有巢氏因发明巢被推举为部落酋长后，名声很快传遍中华大地，各部落的人分歧推举他为总首级，这与厥后有巢氏在北方圣地石楼山，凿洞觉得寓所措置政务的传说非常类似。
很难用说话描述，远前人第一次咀嚼熟肉的滋味是多么的美好。懒人吃了一口、两口、三口直至吃掉了全数，满足感、美感、快感充满着懒人的神经。他镇静的跑回了部族，描画起本身奇妙的经历，但可惜没有人情愿信赖他，也不想信赖他。别的勤奋的人们，在听过以后，笑笑，便又去打猎了，对于他们来讲没偶然候去做懒人那样无聊的事情。懒人很失落，随后的一段时候他尽力的去寻觅别的烧焦的植物尸身来证明本身，可六合是那么的大，偶合又不会总产生，懒人始终没有获得胜利。
“有贤人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”