与此同时另一个题目呈现了，吃过熟肉的懒人开端冲突生肉。可找不到熟肉如何办？因而懒人又开端思虑。朋友们或许会问，懒人会有这么聪明吗？但如果细心察看你就会发明，慵懒和智商很多时候是成反比的，懒并不即是笨。如果没有懒人，原始人整天忙着打猎，谁另偶然候不顾正业的去发明火；如果没有懒人大师都喜好勤奋的走路，那么骑马坐轿、汽车飞机从何而来？如果天下没有懒人很多发明都不会产生，或许您会辩驳说发明是为了人们糊口的更好，更便利。但如果扯掉这些冠冕堂皇的幌子，剩下的最直接、最底子的启事会是甚么？
先不说有巢氏要措置的政务是甚么，就传说和前人的记录来看，有巢氏的的确确的存在过，并且是很多部族的共同首级，这一点仿佛已经获得了遍及的承认，除无数的文士专家为有巢氏证明外，北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》中，排在浩繁古圣先贤、明君贤相、功臣义士、文武英才，第一名的就是有巢氏。北京平谷“百帝宫”大殿里，首列百帝之先也是有巢氏。
当时的人每天都要辛苦而又伤害的去打猎，要冒死的持续本身的生命，制止灭亡。当然这个群体中也会有一些懒人，他们喜好发楞或者作些别的无聊的事情，对于他们来讲时候很好消磨，生存却成了题目。太古的人固然浑厚，但如果整天有人吃白食，也不会是件欢愉的事情，久而久之这些懒人必定会被架空。为了保存懒人们需求食品，可他们没有打猎的经历，恐怕也落空了面对野兽的勇气，因而他们只好饿着。一批懒人死了，另一批懒人呈现了，然后又死掉，这类环境持续了好久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到了一个雷电交集的夜晚。那一夜能够没有风，没有雨，没有统统别的不相干的东西，但必然要有雷电，一只或几只不利的植物，一个大胆、有冒险精力、脑筋矫捷的懒人；当这些前提幸运的碰在一起的的时候，故事产生了。某一天懒人没有获得任何的食品，饥饿的他在夜晚难以入眠，只好去树林里碰碰运气。偏巧这时天空中雷电交集，懒人惊骇了躲到了山洞里或者别的的处所，俄然一声巨响，雷电劈倒了大树，火产生了，并篡夺了一只或者几只植物的生命。
可雷电带来的火只是临时的，因为各种启事很快就燃烧了。这个部落的人就像第一次见过火的懒人一样，开端对火有了神驰，千方百计的去寻觅火。无数的日子畴昔了，这个部落的人迁徙到了今河南商丘地界，古遂明国地点地。在这里他们中间的一小我，偶尔发明啄木鸟的先人在用喙啄燧树上的虫子时，竟能产生零散的火花。随后，霎那的发明带来了永久的窜改，颠末端无数次的失利，制造火的体例终究被发明了出来。这些不晓得是不是最后的阿谁懒人干的，但一个有闲情逸致旁观鸟捉虫子的人，也不大能够会太忙。
“有贤人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”
这段记录能够了解为：有巢氏生于泰初前，长于察看天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，并从中学习知识，教人制造并居于巢，晓得积累食品。散居流荡于九州各地的部落知其德能纷繁前来归附，有巢氏便成了古来第一个君王，获得统统人的尊敬，并甘心供其差使。这与有巢氏因发明巢被推举为部落酋长后，名声很快传遍中华大地，各部落的人分歧推举他为总首级，这与厥后有巢氏在北方圣地石楼山，凿洞觉得寓所措置政务的传说非常类似。
关于燧人氏也是这个题目，他是男是女，是一个群体、还是一个个别，我们都很难获得精确的答复，而根基上能肯定的只要燧人氏会用火，很聪明。有一种说法燧人氏所处的期间是旧石器期间的中期，如果真是如许，那但是非常非常的悠远了。当时的人们应当是刁悍的，能够和最凶悍的野兽斗争，重视不是用枪，也不是用别的兵器，而是木棍或者徒手。当时的环境是糊口在现在的我们很难设想的，没有款项的引诱，尔虞我诈的伤害，各种庞大的感情，统统事情的终究目标只是为了活着，在制止被野兽吃掉的同时，要尽力的吃掉野兽。