每年的春分时节,带领还会构造大师在风景美好的“欢乐谷”停止昌大的狂欢派对。各个部落的男男女女堆积在一起,吃饱喝足后就脱光衣服,在水潭里玩耍,赶上相互中意的,就天做被来地做床,男欢女爱,*缠绵。各对情侣虽近在天涯,却互不相碍,各行其是,欢畅起来还玩**游戏。
大师都晓得,女娲是天神。
……
一夫一妻的婚姻轨制固然制定了,但是实施的环境却不容悲观。
第一条婚姻自在
到了伏羲女娲在朝时,他俩感觉如许下去人类就要完了,必须鼎新,实施新的婚姻政策。因而女娲动手制定《婚姻法》,来束缚人们放浪不羁的性糊口。
第五条尊老爱幼
因为女娲替人类建立了婚姻轨制,做了人类最早的媒人,所今先人把她奉为高?,也就是神媒,婚姻之神的意义。
“对于一个糊口在单亲家庭中的孩子来讲,他(她)的人生是不幸的。对于一个单亲母亲来讲,她的人生是艰苦的——这一点我深有体味——她不但要接受做母亲的重担,还得担当起父亲的任务。除了抚养孩子们长大,还得为他(她)们衣食无忧、身心健全的生长操心。讲到这里,我不由要大声问一句:男人们都死哪去了?(台下又是一片哭声,此次是女人们的)
人类天然也不例外。
当事人有自主决定嫁娶的权力,任何一方不得强取豪夺,任何小我或构造也不得强迫或干预。
同性相吸,这是雷打不动的天然法例。
在前人看来,巨人们之以是能成为巨人,天然是与众分歧的,不但长相不凡、才干出众,连出世都必须是异乎平常的。
河南淮阳的人祖庙,除了有上面的服从外,还演出“艳舞”,跳舞之人身子蹭在一起,让人遐想到伏羲与女娲交尾的亲热画面。前面我们曾说到伏羲和女娲兄妹俩*造人,天然是没那么回事。
“看到如许的景象,我内心是非常的沉重。莫非这就是我所希瞥见到的吗?不是。形成现在这类局面究竟是谁的错呢?我想,在坐的每一个男人、女人,包含我本身都有任务。起首,我要攻讦男人们,作为一个男人,你们实在是太令我绝望了。你们只顾本身吃饱了穿暖了玩高兴了,甚么都不管,闲来无事还争风妒忌相互打斗大打脱手,搞得人间是乌烟瘴气鸡犬不宁。你们不但没有尽到一个丈夫、父亲的任务,乃至连做人的脸面都丢尽了。(骂得好!台下响起女人们如潮般的掌声,男人们一个个都低头不语)
天神能够无娘而生,人可不能没有妈。
“我敬爱的子民们,见到你们欢愉地糊口在六合间,我和你们的爸爸非常欢畅,同时,我也感到深深的不安。为甚么呢?大师看看你们中间,有三分之一都是孩子,他(她)们是你们的后代,也是我的孙子孙女,我爱他(她)们和你们一样。但是他(她)们却不晓得本身的爸爸是谁。
开放也是有代价的,色字头上一把刀。
可谓是江山易改,赋性难移。到神农期间,绝大部分孩子还是只晓得有妈妈,不知到另有爸爸(民知其母,不知其父)。厥后,大部分孩子固然晓得了本身的爸爸,却又同时具有了好多“妈妈”。直到几千年后的社会主义新中国,一夫一妻制才根基落实。
“对于一个孩子来讲,没有父亲的童年,是孤傲的童年;没有父亲的家庭,是不完整的家庭;没有父亲的人生,是不欢愉的人生。当他(她)饥饿的时候,有谁给他(她)食品?当他(她)酷寒的时候,有谁给他(她)暖和?当他(她)惊骇的时候,有谁给让他(她)感到安然?当他(她)悲伤的时候,有谁能让他(她)欢愉……(台下一片孩子们的哭声)