可就是如许一个具有超人聪明，绝顶聪明的人，有个题目伏羲至死都没能弄明白——我的爸爸是谁？
要说雷神这老不要脸的实在不是个东西，全部足迹**了华胥氏不说，竟然还用同一套把戏跟本身的儿媳孙媳孙孙媳……都有一腿（有一腿不说，每发必中）。
这类事情到了汉朝今后，被视为天子的启兆，皇上大哥们争相编造老妈是如何有感而生的本身，否定本身是老爸的亲生儿子，而对峙宣称本身是野种。白云苍狗，瞬息万变。
《拾遗记》中记录伏羲出世时“长眉修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地”。
传闻燧人氏有一支后代糊口在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带），这支部落的首级是一个年青斑斓的女人，名字就叫做“华胥氏”。华胥氏带领族人逐水草而居，过着浪漫落拓的游牧糊口。
八卦以乾为天，坤为地，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风。八种标记包含了六合万物的各种景象和演变规律，人们就用它来记录产生过的各种事情和预卜事物的生长。
话说华胥氏在湖边经历了踩足迹一出后，再也偶然玩耍，骑上马便打道回府了。
话说雷神这大足迹的把戏屡试不爽，传开了后，各路神魔兽怪都想尝尝这便宜活动，因而厥后就有了那些甚么龙啊、蛇啊、老鹰啊、燕子蛋啊、星星啊、太阳啊……导致天子的老妈、老婆有身的奇特事件。
这些传说折射出太古期间母系社会的特性：没有婚姻家庭的观点，不存在牢固的伉俪干系。也就呈现了前面我们所讲的征象——孩子不晓得本身的爸爸是谁。哪怕像伏羲、炎帝、黄帝一类的名流，也一样不晓得本身的老子是谁。
说了你也不会信赖，反倒让你思疑老娘的明净，还不如不说。
阿谁大足迹究竟是谁留下的呢？
看来明天能够在电脑上码字，全托伏羲他白叟家的福。
厥后人们为了记念伏羲的出世，特将他出世的处所改名为成纪，因为在当代，人们把十二年作为一纪。据考据，古成纪就是明天的天水。以是，天水向来被称为“羲皇故里”。
至此，大足迹的奥秘面纱已被我们揭开，它不过是雷神为了袒护本身的卑鄙行动所施的障眼法罢了。
有巢氏发明巢屋、燧人氏钻木取火，他们的功劳不成谓不卓著，但同伏羲比起来，实在是小巫见大巫。
华胥氏一眼就被大足迹迷住了，内心开端浮想连翩：某一天，某个又高又帅的猛男在追捕猎物的时候，路过这里，在这里留下了豪放的足迹，或许，他不是因为捕猎，而是像本身一样玩耍颠末这里，又或许是他常常在这湖里沐浴……想到这里，华胥氏粉脸发烫，心儿怦怦跳，情不自禁地将本身的三寸弓足放进了阿谁大足迹中。
他们本身不晓得也无所谓，但是他们的后代不干了，因而就对支出个雷神的大足迹或者神龙之类的故事，说本身的先人是雷神、天龙或者其他别的甚么神仙上帝之类的儿子。
伏羲又叫太昊，他的妈妈叫华胥氏。
只可惜孔子还未出世，华胥氏没法推测“不思而后行”的严峻性。
当然，在分歧的两个详细事件中，各自此中提到的炎帝或者黄帝能够是不应期间的炎帝或者黄帝，而不是同一小我。如许才气解释汗青时候上的差别，也使大师更好地去了解汗青究竟。
总不能跟孩子说：“娃呀，你爸就是雷泽湖边的大足迹。”
这伏羲在娘胎里一待就是十二年，可见是非同凡人。
有一年春季，华胥氏忽觉表情沉闷，想要外出野游。到那里去好呢？传闻东方的雷泽景色不错，那就到雷泽去玩吧。因而华胥氏骑上五色骏马解缆了，走了五天五夜后，华胥氏终究来到风景娟秀的雷泽，葱茏的丛林，碧蓝的湖水，莺歌鸟语，好不怡人，华胥氏的表情一下子伸展开了，因而跃上马，在林间欢乐地周游起来，一会儿学着鸟儿歌唱，一会儿追着胡蝶在花丛中漫舞，不知不觉来到湖边，恰好也耍得有些累了，嗓子也渴了，华胥氏便俯下身子捧起湖水来饮。喝完水后，华胥氏站起家来，正筹办分开湖边，却发明身边有一个大大的足迹，一下子又勾起了华胥氏的兴趣，“咦，这里如何会有一个大足迹呢？谁的足迹竟然有这么大啊？”