用口语文来翻译这段记录，其意义大抵为：“巴蛇吃掉大象以后，需求三年才气将象在腹内溶解，随后便会吐出象骨，君子拾到这些象骨，加以服用后便不会再有亲信之病。”非君子的人食了象骨会如何，暂不去切磋。就这则记录而言呈现在此中的几个关头词，如果按首要性排序的话我以为是：象骨、无疾、巴蛇，因为只从意义上看这是描述被巴蛇吐出的象骨的妙用。而世人却都视“象骨、无疾”不见，只忙着会商巴蛇存在于否，真是有些跑题的怀疑。
大要看这类说法很公道，可细加阐发却总感受那边不对，撤除龙以外的统统图腾都是实际社会中存在的生物，为甚么只要龙这一种虚幻的生物作为图腾呢？别的就是人尽皆知的十二生肖，撤除龙以外别的的十一种植物颠末千万年的保存淘汰，都是实际中存活量最多的植物，为甚么单单只要龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来讲的观点，以为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，无语呀，古巴比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中国早吗？遐想到前些时候有位传授嚷嚷的想毁灭中国龙，还遭到了必然程度的支撑，真让人汗颜。小学时教员就奉告门生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要毁灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇双方面形成的，有些儒就应当坑杀。
相传“上古伏羲氏得白龟於蔡水，凿池养之，而画八卦。”，一向以来大师都以为这只是个传说，那只奇妙的白龟也没第二次呈现在当代文籍中，仿佛它并未曾存在过。但是1984年，一个年纪不大的孩子在伏羲画卦台前的白龟池，真的钓上来了一只白龟，更加奇异的是有关专家对白龟背后的纹理停止研讨后，竟然发明了其与五行，八卦等有相映的关联。由此可见古史所载，并非假造，白龟一出，伏羲画卦就更加的实在了。
可古记录伏羲画卦并非只依托白龟，那他还从哪些事物中获得过灵感呢？我们无妨先体味一下与伏羲画卦有关的处所。史记伏羲生于成纪，那我们就从成纪北面的卦台山开端，传说此山就是伏羲画卦之处。‘卦台山‘地处天水城北三阳川四周靠近渭河，是古秦州八景之一，高耸宏伟，四周环山，自中间崛起四周为一片盆地，恰与太极图形相仿，渭水自侧面流来，至山后成s形环抱而过，一如太极图平分界阴阳的s形曲线。更奇妙的是卦台山八面，恰有八座岑岭，其形状与后天八卦的卦位和卦象完整合适，令人在感慨造物奇异的同时遐想不觉，当年的伏羲是否因为这里的阵势而产生了八卦最后的构思。
除‘卦台山‘外，与画卦有密切干系的另有位于河南淮阳的“伏羲画卦台”，此台的名头更是清脆，有“天下第一台”的美称。淮阳这个处所很好，四周环水，万亩城湖烟波浩淼甚是秀美恼人。在淮阳城东北的湖面上有一座高耸的土丘，这就是传说中伏羲氏始画八卦的另一地点，“伏羲画卦台”亦称八封坛。因为年代的启事“伏羲画卦台”多为先人所建，据称伏羲画卦台中心曾有伏羲八卦亭，亭上悬伏羲天赋八卦，并有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“天赋精蕴”。八卦亭前有一方青石算盘，上面所漫衍的算盘子，看上去，既象河图，又象洛书，非常风趣。
这里除了八卦以外，还让人产生了另一个疑问，这就是“龙”，《汉书・孔安国传》中对龙马的解释为：“龙马者，六合之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。“大师重视这内里的“马身而龙鳞”，中国龙一向被学者们以为是一个假造物，其产生是因为伏羲氏族部落以蛇为图腾，伏羲强大后率部南迁，定都宛丘，制网窖、兴渔猎、画八卦、造书契，缔造了令人叹为观止的文明，四周各部族纷繁前来归附。此时，伏羲氏为了让众部族精诚连合，便综合各部落的图腾形象，以蛇图腾之身为主，采马图腾之首，鹿图腾之角，鹰图腾之爪，分解了一个设想中的具有全能之力的神物作为全部部落联盟的新图腾，并且为它取名为“龙”。