跟着科学的生长，人类总喜好把本身晓得的统统东西，归纳到本身可知的范围里，对于绝大部分的事物人类都能给出公道的解释；可这类解释是否真的精确呢？不说宇宙，只地球上就有太多的谜团完整超出了人类能够了解的范围，如现存的有百慕大、天坑、亿年前的核反应堆、古南极图等等，已经消逝的就更是多如牛毛，另有质料显现亿万年前蜻蜓曾像雄鹰一样庞大，更是有别的虫豸的体积超越了人类的体积，简朴的设想一下，当时候如果有蛇的话，它会是多大。
几十年前的那次发掘是否有别的东西出土，就本文而言并不首要，但此中一块经碳十四鉴定有五千多岁的玉刻八卦图却让那些偏执的学者们哑口无言，战国之说再也立不住脚。固然五千年前间隔伏羲所处的期间另有一段间隔，可伏羲是八卦草创者的身份已根基获得肯定。但肯定并不是结束，关于伏羲画卦我们另有很多的题目没有弄清楚，如八卦取象自何而来？伏羲是如何将本身对事物的了解归入八卦当中？伏羲画卦的精确地点在那边？
畴昔的几十万年来，人类的大脑呈现了史无前例的高速生长，直接促进了从猿人到有高度聪明的人类的窜改，对此专家只能解释为“脑的爆炸”，至于爆炸启事还是个问好。这就比如有一件事情最快需求一年才气做好，可俄然在一周内完成了，如何解释？写了这么多题外话，只为了表白一个意义：“人类不晓得的事物，并不即是不存在，天下是奇妙的，未知的东西另有很多，摸索远远比自觉标定性公道的多。
用口语文来翻译这段记录，其意义大抵为：“巴蛇吃掉大象以后，需求三年才气将象在腹内溶解，随后便会吐出象骨，君子拾到这些象骨，加以服用后便不会再有亲信之病。”非君子的人食了象骨会如何，暂不去切磋。就这则记录而言呈现在此中的几个关头词，如果按首要性排序的话我以为是：象骨、无疾、巴蛇，因为只从意义上看这是描述被巴蛇吐出的象骨的妙用。而世人却都视“象骨、无疾”不见，只忙着会商巴蛇存在于否，真是有些跑题的怀疑。
相传“上古伏羲氏得白龟於蔡水，凿池养之，而画八卦。”，一向以来大师都以为这只是个传说，那只奇妙的白龟也没第二次呈现在当代文籍中，仿佛它并未曾存在过。但是1984年，一个年纪不大的孩子在伏羲画卦台前的白龟池，真的钓上来了一只白龟，更加奇异的是有关专家对白龟背后的纹理停止研讨后，竟然发明了其与五行，八卦等有相映的关联。由此可见古史所载，并非假造，白龟一出，伏羲画卦就更加的实在了。
而伏羲与龙明显有着密切的干系，撤除传说中伏羲的父亲雷神“龙身而人头”外，《拾遗记》称伏羲“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言伏羲“龙身牛首”、“龙唇龟齿”；《白虎通》说伏羲“鼻龙状”；《云中记》更是直言“伏羲龙身”。如果前人没有见过龙，以上这些描述和“马身而龙鳞”从何而来呢？莫非都是胡想的产品。别的《山海经・海内经》中的一则记录也非常成心机：“太?生咸鸟，咸鸟生乘?，乘?生后照，后照是始为巴国”，这段记录所说的即为太?与奥秘巴国的干系，此时太?与伏羲还没有被一体化，关联不大。但巴国有一种蛇却值得我们切磋一下。《山海经・海内南经》云：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，偶然腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
《山海经》中记录了很多奇妙的“人、事、物”，可撤除此则就在也没有呈现过巴蛇的踪迹，部分人就以此作为了巴蛇不存在的来由，但如果换个角度想，如果很早之前巴蛇不是罕见的生物，那《山海经》就没有甚么需求去伶仃的记录它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很普通。而《楚辞・天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些质料后的感慨，至于他看到的是甚么颠末光阴的洗刷，只要天晓得了。