“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”
其启事起首是燧人?m兹氏对天文有着非常强的发明欲，并对地理也有必然成就的研讨，不管把《河图》、《洛书》的来源了解为对星象的观察，或对古气候、方位的观察，燧人?m兹氏都是最大的怀疑工具。其次，固然燧人氏前面还存在这有巢氏，但我们以为的最早的中汉文明普通是从钻木取火开端，也就是从燧人氏开端，如许抛除超文明的能够，《河图》、《洛书》的作者也只能追溯到燧人氏。
当代埃及、波斯、秘鲁也有以结绳来记事的。古秘鲁印加印第安人打结的绳名为“魁普”(quipus)，表示的数量完整清楚，他们用来登录帐目、人丁数及税收数。大洋洲的波利尼西亚人等也曾用结绳来记事。
“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出版者也”。
“河出图，洛出版，贤人则之。”
但是社会还在不断的生长，到了燧人?m兹氏这里，小我的私欲开端收缩。或许之前也呈现过这类环境，但还处于不竭几次的阶段，可跟着姓氏的呈现这类几次已经没了空间，打个不得当的比方，这就像一块完整的玻璃，在抗击了无数轻微的打击后，终究被人砸出了一条裂缝，这条呈现的裂缝不再能够弥合，只能伴着持续的打击变成千万条的裂缝，而那块玻璃则永久落空了本身的完整性。
燧人?m兹氏为甚么要以“风“为姓，这此中有甚么特别的含义，无数的人士已经颁发过了本身的观点，但仿佛没有一种能够服众，毕竟年代真的是太悠远了，悠远到几近无迹可寻。可大师必然要记着”风“这个姓氏，一段时候内它会是中华大地的主旋律。在明白了姓氏以后，燧人?m兹氏的文明开端了比以往更快速的生长，不久后又一项聪明的结晶产生了。
浅显的以为汉字的前身为甲骨文，那么甲骨文的前身又是何方崇高呢？有一部分人以为它就是“陶文”，一种具有笔墨表述性子的简朴标记。陶文产生的时候并不肯定，暂以半坡文明的陶文为最早，约莫为公元前4800――4300年之间，跟着考古的生长不久以后大抵味有新的发明。我们在这里把陶文算成燧人?m兹氏的发明可根据的质料未几，首要还是来源于猜测，部族式的统治生长到必然的范围，没有一种除说话外的表达体例不太能够，那怕只是一些简朴的暗号也必定会有。燧人氏和燧人?m兹氏有很多的发明，这些发明包含的范围又很广，没有一种标记的记叙，只依托说话和大脑的影象太分歧逻辑。别的缔造一些简朴的具有某种含义的标记并不是件非常困难的事情，比如结绳记事，不也是一种标记吗？
除“陶文”外，另有燧人?m兹氏缔造“十天干”之说，提起“十天干”有些朋友或许不清楚说得是甚么，但提到“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”大师必然晓得，这十个字恰是来自于“十天干”。此中甲是拆的意义,指万物剖符甲而出也；乙是轧的意义,指万物抽轧而出；丙是炳的意义,指万物炳然著见；丁是强的意义,指万物丁壮；戊是茂的意义,指万物富强；己是纪的意义,指万物无形可纪识；庚是更的意义,指万物收敛有实；辛是新的意义,指万物初新皆收成；壬是任的意义,指阳气任养万物之下；癸是揆的意义,指万物可揆度。燧人?m兹氏缔造的“十天干”，与现在所讲的“十天干”必定会有差别，但鼻祖的职位还是值得信赖的。