天干地支的历法制定今后，百姓方才晓得时候，暑往寒来四时以后，大家都晓得是一年畴昔了。在天皇氏十二兄弟（一说十三兄弟）统治天下一万八千年（当时的万，是今时的千；当时的千，是今时的百。在今是一千八百年。）以后，有地皇氏一姓十一人呈现，天皇氏兄弟，明白日下应当地皇氏来管理，因而也隐退起来不见了。
看来前人在好久之前就已经存眷人类发源的题目了，他们应当是人类发源单位论的最早倡导者。关于人类的发源，目前天下上首要有三种观点，即“单位论”、“多元论”和“一元论”。“单位论者以为天下人类同出一源，但不必有共同的汗青生长过程；多元论者以为天下人类出于多源，其汗青的生长也美满是分歧的；一元论者以为天下人类不是产生于一地，而是在具有必然前提的多到处所产生，只是由猿到人的转化过程，他们汗青的生长过程，虽存在着各自的特别，在普通规律上美满是同一的。”（吕振羽《史前期中国社会研讨》），目前大多数学者都以为人类发源一元论是精确的。
评价天皇氏以为天然气候的窜改是因为阴阳五运轮转活动、来往不息、周而复始的成果。他崇尚木德之运，平静淡泊，有为而治。他缔造了天干地支，从他今后，人们开端用土运、金运、水运、木运、火运五运来概括五行之气在六合间的活动窜改规律，晓得了阴阳看法。
开天辟地的盘古真人，是六合之精华，自号元始天王。六合构成以后，俄然在石涧积血当中生出太元玉女。太元玉女一出世便会说话，常玩耍于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，伏羲、神农等五帝是厥后嗣。
玄门以为太上老君是无世不存在的，屡世都做为帝王的教员，以是《太上混元圣纪》从元起始记起。说：一元起始，六合初立，有神人号称天皇氏，以木德王，从寅年开端统治天下，天皇氏兄弟十二人，每小我活了一万八千年。天皇氏统治时，太上老君应运降迹，做了天皇氏的徒弟，号通玄天师，一号玄中*师。太上老君正周遭高低之形，定洪荒朴略之状，配四海于四神，付五行于五帝。
话说盘古开天辟地以后，有古越族族人在昆仑山呈现，盘古就藏起来不见了。
1987年4月，云南结合考古队曾在元谋县的小河村和竹栅村等地发掘出植物标本300多件，碎骨牙40多公斤，便是这一期间汗青的最好物证。
古越族是糊口在上古期间的一个陈腐民族，说古越语。古越族的首级叫：天皇氏。在上古期间，“天”指高无上；“皇”像太阳一样光辉光辉的意义；氏，用来称呼帝王贵族等。“天皇氏”的意义就是：像太阳一样光辉光辉的至高无上的首级。
别的另有，早在公元1891―1892年，荷兰军医杜布亚在爪哇特里尼尔四周地表下15米处发明的距今180万年前的一个头盖骨、3颗牙齿和一根完整的腿骨化石。1931―1941年，荷兰人孔尼华又连续发明了三个头骨，多个下鄂骨和很多牙齿，被定名为爪哇猿人。以上考古申明，在东方人种存在的同时西方人种也已经存在了。这是东西方完整分歧的两小我类族源。
当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，保存的植物已经很少。而我国云南省的中部，正处于北回归线四周，气候暖和，四时如春，以是便有多量的太古生物云集在这里。元谋盆地成了古生物的天府之国。