国王不敢怠慢，立即脱手制作一艘大船。并把全数物品搬到船上，将统统生物的种子储存在船舱里。一家大小上船后，再把牛马和别的牲口及各行各业的工匠带到船上……阿谁日子终究到临了。拂晓时分，天涯出现一堆乌云，风暴之神策马驰骋，传出阵阵雷声将白天窜改成黑夜。连续六天六夜，暴风和大水同时发威吼怒，波澜澎湃，大水淹没全部天下。第七天拂晓，暴风终究停歇，海面逐步规复安好，大水开端减退。放眼了望一片死寂，大海一望无边，光滑得如同屋顶的露台。地球上的生灵全都葬身水中……四周触目所及尽是白茫茫的大水……约莫四十余里外，水中耸峙着一座高山。船漂流畴昔，停顿在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第七天凌晨，国王翻开鸟笼放出一只鸽子，它在水面上回旋了一会，找不到能够栖息的树木，飞回船上。国王又放出一只燕子，它也找不到落脚的处所，只好飞返来。国王再放出一只乌鸦，它瞥见大水已经减退，欢畅得啼叫起来，四周翱翔寻食，转眼消逝无踪。”
此观点首要的根据就是《山海经》中记录的“昆仑之丘，……河水出焉”，“昆仑之虚……河水出东北隅”，然张骞是以黄河来颁发的谈吐，汉武帝的使者也是以黄河得出的结论，但《山海经》所说的“河水”不必然是黄河，“出”也不必然就是泉源。”
除了苏美人的传说，印度的神话传说中也有大水的呈现，比如《摩奴法典》中记录：“有一个名叫摩奴的苦行僧在？河沐浴时，偶然中救了一条小鱼。小鱼奉告他，今夏大水众多，将毁灭统统生物，让摩奴做好筹办。到大水众多时，小鱼又拖着摩奴的大船到安然的处所。而后摩奴的子孙繁衍成了印度人的鼻祖。”
大师看了这三段当代文籍中的记录是否有些一个头两个大的感受呢？笔者也是如许，伊甸园新疆说的举证人要干吗，引经聚典的莫非是在凑字数，就算证了然帕米尔高原有四条河，可这和“于阗”、“伊甸”有甚么干系？《汉书・西域传》称，西域“南北有大山，中心有河，……其河有二源，一出葱岭山，一出于阗，于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海……”。
笔者并不想辩驳伊甸园在新疆之说，只是谈谈本身的观点，伊甸园新疆说举证人列出的以上证据存在着庞大的缺点和缝隙。如果从舆图上看塔里木河道域，有别的的四条河与“有河从伊甸流出来，津润那园子，从那边分为四道。“这段描述非常的合拍，但它们也存在着源与流的干系，这四条就是和田河、叶尔羌河、喀什噶尔河及阿克苏河。史前文明真的是存在的，第一个是巨人生物死于地动跟火山发作，第二是被天降大火与陨石毁灭的，第三是被核兵器以及毁灭的，第四是被海侵大大水毁灭的。现在的我们是第五拨生物。这些生物都是外星人制造的克隆生物。2012的天下毁灭将进入下一拨文明过程，到时，外星ren会以我们未知的体例呈现挽救地球和人类，固然我们的无知形成了地球那么大的粉碎，但制造我们的“神”还是会谅解我们的。不过大部分的人将死去，心肠仁慈，功德大的人们将被庇护进入下一轮文明。
对于这则记录笔者不加阐发，但有两点要申明一下：“昆仑之丘”在这里被伊甸园新疆说的举证人以为是帕米尔高原上的昆仑山，这有必然的事理，但“昆仑之丘”详细指得是那边现在还没有精确答案。普通来讲丘、虚，就是小山；而很多昆仑之说中的昆仑却都是高大巍峨的大山，如泰山海拔1524米，祁连山海拔5547米，慕士山海拔7282米，喀喇昆仑山脉主峰乔戈里峰海拔8611米，巴颜喀喇山西段主峰雅拉达泽山海拔5202米，何况《山海经》称其“帝之下都”，自当以低矮为便，似不该高不成攀。