，《圣经》在其产生时或传播过程中呈现了偏差。前面提过，《圣经》来源于犹太教，是犹太人在对苏美尔传说神话整合、加工、点窜以后的产品，这中间就有一小我为清算的过程，清算人的主观认识和熟谙就会或多或少的异化在《圣经》当中。别的《圣经》传世时候长、传播范围广，在传世、传播的过程中颠末点窜的概率很大。如此，我们现在看到《圣经》中记录的这四条河，是否和《圣经》最早版本或《圣经》来源的传说中记录的那四条河不异就成了疑问。
此段记录出自《大唐西域记》序论，这内里提到的“香山”并不是指北京石景山区的香山，而是和奥秘的”舂山“联络在了一起。“舂山”在那边说法各别，可前人有云：“至昆仑之丘,以观舂山之宝”，以此看‘舂山’离“昆仑之丘”不远。别的此处“大雪山”被以为是帕米尔高原南部的山脉。
阐发完《圣经》记录的四条河，我们再来看看伊甸园新疆说的首要根据，这些根据起首就是三段中国当代的记录，其一《山海经》中有：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，……。有草焉，名曰（上艹下宾）草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉,而西流于大杆。是多怪鸟兽。”
对于这则记录笔者不加阐发，但有两点要申明一下：“昆仑之丘”在这里被伊甸园新疆说的举证人以为是帕米尔高原上的昆仑山，这有必然的事理，但“昆仑之丘”详细指得是那边现在还没有精确答案。普通来讲丘、虚，就是小山；而很多昆仑之说中的昆仑却都是高大巍峨的大山，如泰山海拔1524米，祁连山海拔5547米，慕士山海拔7282米，喀喇昆仑山脉主峰乔戈里峰海拔8611米，巴颜喀喇山西段主峰雅拉达泽山海拔5202米，何况《山海经》称其“帝之下都”，自当以低矮为便，似不该高不成攀。
而鬼道大兴却直到当代才一一由本道长解开，说来忸捏，只因地府的那位菩萨直到近代日本侵华，中华群众共和国建立以后才得道成佛。“地府不空，誓不成佛。”这昔年的豪言状语背后却埋没了多少酸楚故事，若非日本侵华，修罗枉想大兴，地府何日能空？旧事已矣，古人枉谈，不过是途增口舌。不过既然地藏成佛，鬼道大兴也终究可见天日。