中华思惟文明的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》。有很长的构成和生长过程。被先人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表示，是太古先民在耐久糊口和占卜的实际中感悟出的理性思惟和形象思惟相互串连、相互渗入的反应。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草几次摆列，而画为八卦。将六合间万物的征象都包含于此中，这是原始的易。厥后，传闻颠末周文王的悉心研讨，将其标准化、层次化，归纳成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简朴的图象和数字。以阴和阳的对峙窜改，来阐述纷繁繁复的社会征象，显现成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满窜改的特性。其以是称为「易」。郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有稳定，征象在不竭窜改，而一些最根基的原则又具不会变的。这就从客观天下的辩证生长中笼统出了实际上非常丰富的朴实的辩证法。旧说到春秋前期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼，即《易传》。如许，《周易》就生长成为一部内容广博高深的阐述宇宙窜改的哲学著作。
为了粉碎楚、齐联盟，周赧王二年（前313年）张仪出使楚国，使楚与齐断交。当楚怀王发觉被骗，又出兵攻秦。秦军在丹阳打败楚军，攻取楚国的汉中地六百里。张仪又压服韩、赵、燕与秦连横。周赧王十四年（前301年），齐、韩、魏结合政楚，杀楚将唐昧。周赧王十六年（前299年），楚怀王被骗往秦，被截留，最后死于秦国。今后。楚国一蹶不振。
春秋期间，青铜器上的雕镂纹饰趋势详确工致，外型轻巧矫捷，呈现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精美，斑纹之锻造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部分生长起来。铁器首要为手产业东西和耕具。齐国的丝织品、楚国的漆器等程度很高。一部合作匠成为个别出产和运营者，聚居于城中的「肆」里，边出产边发卖。被称为匠师之祖的公输般「鲁班」，就糊口于春秋末年。
秦王政九年（前238年），平嫪毒之乱，嬴政亲身执掌政权。随即出动雄师，以摧枯拉朽之势，横扫六国旧权势，史称秦灭六国。于十七年（前230年）灭韩，二十二年（前225年）灭魏，二十四年（前223年）灭楚，二十五年（前222年）灭燕、灭赵，二十六年（前221年）灭齐，终究建立了中国汗青上第一个同一的多民族的中心集权的国度，汗青翻开了新的一页。
战国时，各诸侯国连续构成国君之下将相分职、文武分权的中心官僚体制。相，又称相邦、宰相，是百官之长。将，又称将军，是武官之长。秦国于武王二年（309bc）开端设丞相一职，丞相中最高贵者称相邦，最高武职初为大良造，到秦昭王时才设将军。楚国一向以今尹为最高官职，柱国或上柱国为职位稍次的最高武官。各国次一级的武官为尉，或称国尉、都尉。国君的秘书称御史，并有监察之任。郡县的设置更加遍及，逐步构成以郡统县的格式。本来，官吏世袭，各有封地。战国中期开端，国君对各级官吏改成赐与必然粮食作为俸禄，或赐给黄金、货币。同时构成玺符轨制，任免官吏以玺为凭，变更军队以兵符为据。从而将统统权力集合于国君之手。县以下，有乡、里、聚的构造。乡有三老、廷掾，里有里正。聚是村庄，其下有伍、什的体例，五家为一伍，有伍长，十家为一什，有什长。