据史乘记录，春秋二百四十二年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。
春秋(前770－前476)
平王东迁今后，一些诸侯国颠末耐久疗摄生息生长了起来，而王室的力量却慢慢陵夷，垂垂丧失节制诸侯的才气。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的地盘，有的攻伐别的诸侯国。周桓王十二年（前708），周桓王带了军队去讨伐桀骜不驯的郑国，郑伯不但勇于领兵顺从，并且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。这申明，这时周王的职位已经严峻降落，只是还保存着天下共主的浮名罢了。孔子将鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）的汗青修成了一部史乘《春秋》，先人就把这一段汗青称为春秋期间。
科门生长：
春秋期间,前后呈现五个霸权,史学家称为‘春秋五霸‘。
西周朝
当中原诸侯争霸靠近序幕时，地处江浙的吴、越开端生长。周敬王十四年（506前），吴王阖闾以伍员（伍子胥）为大将，统兵伐楚，攻进楚都郢。周敬王二十四年（496前）又挥师南进伐越。越王勾践率兵迎战，越大夫灵姑浮一戈击中阖闾，阖闾因伤去世。周敬王二十六年（前494），吴王夫差为父报仇，发兵败越，越王勾践乞降，送给吴王珍宝美女西施，本身亲身为夫差牵马。吴王乘胜向北进击，大败齐军，成为小霸。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年生息，终究在周元王三年（前473）毁灭吴国，夫差羞愤他杀。勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主。
夷王－>厉王－>共和行政－>宣王－>幽王
周王朝(公元前1066－前256)
西周比较首要的手产业都由王室和诸侯节制，浩繁的百工在司空的带领下卖力办理各项手产业，此中最首要的仍然是青铜锻造业。其漫衍地区很广，出产才气扩大，效力和程度进步，锻造工艺改进。发明了一模翻制数范和焊接的技术。陶器业已逐步采取快轮法，产品走向规格化。原始瓷片的烧成温度已达一千二百度以上，胎质更加细致，施以青、黄绿二色釉，矿物构成已靠近瓷器。能够出产石灰石──硅石琉璃。漆器制作逐步遍及，器表夹苎，施以红、黑两种彩绘，色彩素净，斑纹精彩。家蚕的豢养非常遍及，纺织成为农家的一项首要副业。丝织物有斜纹提花织品和刺绣品。已经把握池水沤麻的微生物脱胶法，以便将纤维分离出来。
中华科学、思惟文明的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》固然成书于战国期间，但他表达的确切是周朝型成的天命思惟。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见休咎，贤人象之。》等等，西周萌发的阴阳思惟。对中国天文学的生长有着首要的影响。《周易》有很长的构成和生长过程。被先人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表示，是太古先民在耐久糊口和占卜的实际中感悟出的理性思惟和形象思惟相互串连、相互渗入的反应。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草几次摆列。而画为八卦，将六合间万物的征象都包含于此中，这是原始的易。厥后，传闻颠末周文王的悉心研讨，将其标准化、层次化，归纳成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简朴的图象和数字，以阴和阳的对峙窜改，来阐述纷繁繁复的社会征象。显现成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满窜改的特性。其以是称为「易」，郑玄解释有三义：一是简。二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有稳定，征象在不竭窜改，而一些最根基的原则又具不会变的，这就从客观天下的辩证生长中笼统出了实际上非常丰富的朴实的辩证法。旧说到春秋前期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼。即《易传》。如许，《周易》就生长成为一部内容广博高深的阐述宇宙窜改的哲学著作。