政治：
夏王朝的最高领袖称为「王」或「后」，父子或兄弟相传，是前人所谓「家天下」的开端。从传世文献看。夏朝的政治机构相称庞大。在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君靠近摆布官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guv），掌管束育贵族后辈的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu?）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王炊事的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，保卫宫门的守门者，掌王室家属事件的「臣」。夏王朝九州岛岛的分别和「甸」、「侯」、「?（音rui?）」「要」、「荒」五服的存在，申明，夏朝对处所的办理是以个部族首级为诸侯，称「伯」或「牧」。诸侯必须从命夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、退役和侍从挞伐的任务。诸侯之下，有大夫，即各大师族的族长。以是，前人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。
经济文明：
舆图的呈现，从夏禹治水的传说中能够看出当时人们已经熟谙了很多高山大河，肯定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且把握了计算、测量和绘制简朴的舆图。传说大禹通过本身的实际，汇集了九州岛岛献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上别离有各州的山川、草木、**，有人说这能够是导游的「指南图」，或者说是4000年前的原始舆图。
黄帝和尧舜禹
自商朝起，中国音乐进入了信史期间。官方的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。因为农、牧?手产业的生长，青铜冶铸达到了很高的程度，从而使乐器的制作程度奔腾，大量精彩豪华的乐器呈现了。乐舞是宫廷音乐的首要情势。可考据的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣「伊尹」所作。处置音乐专业事情的，首要有「巫（巫见）、音乐仆从和「瞽」」三种人。有关商朝的官方音乐的质料很少，《周易．归妹上六》和《易．屯六二》就是商朝的民歌。
禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，是以获得「大禹」的尊称。大禹身后，他的儿子粉碎禅让的传统，自主为王，规复了黄帝王朝初期父子相传的陈腐轨制。今后，王位的传子不传贤，实施世袭轨制，开端了前人所说的「家天下」。这是一种政治上的进步。
功臣名将:伊尹
手产业的生长，在夏朝时金属器皿已经呈现。
商朝在实施贡纳轨制的同时，另有劳役租「助」，就是要求农夫助耕公田（籍田），收成皆为统治者所得，其比例约占农夫收成的非常之一。殷纣王加征赋税，用以充分鹿台和巨桥。