夏朝的艺术，夏朝有关于乐舞的传说，起首是环绕「启」的传说，《山海经．大荒西经》有一则神话，说启将三名美女敬献给天神，从天上获得《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，由是他又制成《九韵》。
夏王朝的政治思惟已经有开端的「德治」宽刑思惟。《左传．文公七年》引《夏书》说：「戒之用休．董之用威。」即在国度管理上，要武功与科罚并用。并且，在治国题目上能够已经有了防微杜渐，防患与已然的熟谙。《左传．成公十六年》引《夏书》说：「怨岂在明，不见是图」。就是这层意义。
科门生长：
夏禹治水有功，被禅位为天子，成为夏王朝的建立者。禹即帝位后，都于阳翟（音「敌」，今河南禹县），又曾都安邑（今山西安闲）或平阳。他一再汇合诸侯，并将中国分为九州岛岛（向来讲法不一，有禹贡九州岛岛、尔雅九州岛岛、周礼九州岛岛等别离。普通乃指周礼九州岛岛，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并），定贡赋的轨制。
商朝在实施贡纳轨制的同时，另有劳役租「助」，就是要求农夫助耕公田（籍田），收成皆为统治者所得，其比例约占农夫收成的非常之一。殷纣王加征赋税，用以充分鹿台和巨桥。
政治轨制：
夏王朝的最高领袖称为「王」或「后」，父子或兄弟相传，是前人所谓「家天下」的开端。从传世文献看。夏朝的政治机构相称庞大。在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君靠近摆布官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guv），掌管束育贵族后辈的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu?）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王炊事的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，保卫宫门的守门者，掌王室家属事件的「臣」。夏王朝九州岛岛的分别和「甸」、「侯」、「?（音rui?）」「要」、「荒」五服的存在，申明，夏朝对处所的办理是以个部族首级为诸侯，称「伯」或「牧」。诸侯必须从命夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、退役和侍从挞伐的任务。诸侯之下，有大夫，即各大师族的族长。以是，前人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。
自二十四代王「祖甲」今后，社会冲突减轻，殷王朝逐步呈现衰乱的气象。第二十七代王「武乙」无道，以革囊盛血，仰而射之，名为射天。厥后他在河间打猎时，遭电击而死。到第三十代王「纣」时，王权与贵族权势的斗争生长到了鼎点。纣王矜持聪明，刚愎自用，文过饰非，**非常，豪侈无度，醉生梦死，以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮。纣王设炮烙之刑，大肆残杀王公贵族。滥施酷刑，减轻剥削，使得诸侯、贵族和小民都相与背叛。纣王在危急日趋加深时，还大范围地对核心部族用兵，安定东夷，破钞大量的人力物力，更加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机生长起来，终究灭掉了殷商。
自商朝起，中国音乐进入了信史期间。官方的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。因为农、牧?手产业的生长，青铜冶铸达到了很高的程度，从而使乐器的制作程度奔腾，大量精彩豪华的乐器呈现了。乐舞是宫廷音乐的首要情势。可考据的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣「伊尹」所作。处置音乐专业事情的，首要有「巫（巫见）、音乐仆从和「瞽」」三种人。有关商朝的官方音乐的质料很少，《周易．归妹上六》和《易．屯六二》就是商朝的民歌。