黄帝和尧舜禹
夏王朝的最高领袖称为「王」或「后」，父子或兄弟相传，是前人所谓「家天下」的开端。从传世文献看。夏朝的政治机构相称庞大。在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君靠近摆布官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guv），掌管束育贵族后辈的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu?）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王炊事的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，保卫宫门的守门者，掌王室家属事件的「臣」。夏王朝九州岛岛的分别和「甸」、「侯」、「?（音rui?）」「要」、「荒」五服的存在，申明，夏朝对处所的办理是以个部族首级为诸侯，称「伯」或「牧」。诸侯必须从命夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、退役和侍从挞伐的任务。诸侯之下，有大夫，即各大师族的族长。以是，前人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。
在宗教上，夏王朝担当了先人崇拜的宗教思惟。并构成了至上神的看法。当时夏王朝已经建立了地上的同一王权，在天上再塑造一个至上神庇护本身的王权。
尧舜的时候，黄河道域水患严峻。治水的人们用筑堤挡水的体例，治了很多年，也没有胜利。舜派禹去治水。禹做事勤奋，能听取大师的定见。他带着人察看地形，研讨治水的体例。禹以为，光是用堵的体例是不可的，只要使水道通畅，大水才气治好。因而，禹带领人们，采纳疏导的体例，挖掘水沟，指导水向低的处所流，从江河道到海里去。颠末13年的管理，大水退去，治水胜利了。接着禹又带领人们引水灌溉农田，使出产获得了规复和生长。禹治水的时候，事情很艰苦。他一心一意治水，三次颠末本身的家门都没有出来。人们感激禹的功绩，称他为“大禹”。舜老了，大师就推举禹做担当人。禹身后，他的儿子后秉承禹的位置，建立了夏朝――中国汗青上第一个仆从制国度。
商朝在实施贡纳轨制的同时，另有劳役租「助」，就是要求农夫助耕公田（籍田），收成皆为统治者所得，其比例约占农夫收成的非常之一。殷纣王加征赋税，用以充分鹿台和巨桥。
从第十位天子「仲丁」开端，商王室呈现混乱。厥后五代九王，多次产生拔除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、儿子争夺王位的权力斗争，并且多次迁都。先是帝「河??（音「胆」danv）」迁都于「相」，然后是帝「祖乙」迁都于「邢」。「九世之乱」，形成了严峻的社会题目，国力弱败，诸侯不朝，各种冲突交叉，危急四伏。「盘庚」为了挽救王朝的危急，将都城由邢邑迁至殷，并停止鼎新，推行成汤的政治，肃除豪侈恶习，体贴百姓，使局势得以安宁，政治，经济，文明开端敏捷生长。史称「盘庚迁殷」。第二十二代商王「武丁」自幼在乡间长大，体味官方痛苦和稼樯艰巨。他从仆从中慧眼汲引「傅说」为相，任人唯贤，大力鼎新政治，使贵族和布衣都没有牢骚，并多次出兵安定了土方，鬼方等游牧民族的扰乱，大范围地对荆、楚用兵，商王朝的的权势远及四方，生长到鼎盛。
夏朝遗址出土的农业出产东西，包含数量较多的石?，石刀等收割东西。庄稼以「畎（音「犬」quanv）亩法」停止莳植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。夏朝的农业出产已经生长到必然的程度，产量敏捷进步，喝酒之风从侧面证了然这一点。