共工氏英勇的行动获得了人们的尊敬。在他身后，人们奉他为海军(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即地盘神)，厥后人们发誓时说"彼苍后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的恭敬。
但是颛顼也办过分歧道理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男人相遇，必须遁藏一旁;如果不如许做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律固然是传说，但是说了然在颛顼阿谁期间，因为出产体例的窜改，男人成了氏族中的主导力量，妇女的职位己经低于男人，父系氏族社会过代替了母系氏族社会，男人在社会上的权威已经建立。
人们向尧陈述说，舜这小我操行端方，才气凸起，就把舜招来。尧见他长得一表人才，非常喜慕，就把本身的两个女儿，娥皇和女英，都嫁给了舜。为了考查舜是否象人们嘉奖的那样，尧便派舜到各地去体味环境，做社会调查事情，返来后向他汇报环境，以便制定施政目标。
这个故事是我百姓族社会之间相互斗争的反应，太古期间各部落之间是有短长抵触的，为了争夺保存空间还产生过战役。中华民族的构成和生长是在部族和部族的斗争中，而垂垂完成的。
附宝生下了一个虎头虎脑的男孩，他就是中华鼻祖黄帝。这孩子很聪明，长大后他的本领也很大。他发明了车船，便当人们出行;盖起了房屋，让人们离开了"构巢而居";发明了衣服，令人们不在受寒暑的扰乱；还晓得乐律，缔造了笔墨、算法，这些都给人们的糊口带来很大的窜改。部落里的人们便把他推举为首级，因为他长在姬水，便以姬为姓；又因为他居住在轩辕之丘，以此为名，所今先人也称他为轩辕氏;又因为他在有熊部落，故亦称他为有熊氏。
共工氏不能获得公众的了解和支撑，但他坚信本身的打算是精确的，果断不肯让步。为了天下群众的好处，他决计不吝捐躯本身，用生命去殉本身的奇迹。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示本身的固执决计。
共工怒触不周山
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经传播了两千多年。前边讲的儿个神话，申明在当时我们的先人尚不知如何解释各种百般的天然征象，不体味和把握天然规律，是以在天然面前是那样的有力，是以把各种迷惑归之于神的存在，天然之力被形象化，品德化。以是缔造了神话传说，称道心目中的豪杰，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传怪杰物来。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了生长农业出产，把水利的事办好，就一起考查了部落的地盘环境，发明有的处所阵势太高，地步浇水很吃力;有的处所阵势太低，轻易被淹。因为这些启事，非常倒霉于农业出产。是以共工氏制定了一个打算，把地盘的高处的土运去垫凹凸地，以为挖下凹地垫高能够扩大耕作面积，高地去平，利于水利灌溉，对生长农业出产大有好处。
尧姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，简称唐尧，古书上说尧很长于管理天下。他号令羲、和两小我加时令官掌管按六合时令耕耘之来，派羲仲、羲叔、和仲、和叔别离掌管东、南、西、北四方。他还制定了历法，规定二年为三百六十五日，分春、夏、秋、冬四个季候，使农牧业、渔猎业都能按照天然规律停止。