印度一首公元前3000多年之前的叙事诗《马哈巴拉塔》中记录：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样被发射出去，浓雾一样的东西俄然包抄了军队。全部地平线都消逝在暗中当中。带来的不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西吼怒着，带着庞大的响声升到空中，令人感到连太阳也不存在了。被火焰炙烤的大象，在惊骇中没命的奔驰。”接着，又报告了因为这类可骇兵器的爆炸，被当场烧成灰烬的几千辆战车、大量的人和大象。爆炸后幸存的统统兵士，都吃紧忙忙跑到四周的河里，在那边洗濯各自的衣服和兵器。“克克拉开端从各个方向将闪电向城阛阓中。”但这还不敷，是以他又“发射了具有能够粉碎全部宇宙的那种力量的炮弹，都会在这时开端燃烧起来。它在爆炸的一刹时，天空中敞亮得仿佛有一万个大阳。”
这是一场两败俱伤的战役：
传闻蚩尤长得很就怪，人身牛蹄，有四只眼睛六只手，头上还长着尖尖的利角，耳朵两边的毛发根根直竖起来，仿佛剑戟。不食人间炊火，常吃些砂子、石头、铁块之类的东西，很会制造兵器，全部就是一个炼钢炉。从蚩尤的表面描述上来看，实际上就是共工――出产机器的车床或工厂。
如此短长的“铁箭”，信赖大师必然会想起后羿那一枝能够将太阳射下来的“箭”，《山海经?海内经》说：“帝俊赐羿彤弓素?，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”后羿射日的神话讲的是否也是这一场战役呢？
――《圣经?创世纪》
不但老爸，这里连他们的老妈也挖出来了，看来，我们的老祖宗还真有狗仔队的八卦精力。“高娲”和“骄福”的上古读音附近，只是字写得不同一。
中国神话中记录了很多神与神之间的战役，此中最闻名的只要三次：即黄帝与炎帝的战役，黄帝与蚩尤的战役，共工与回禄的战役。此中能够必定的是，后两场战役实在是指同一场战役：起首，地点不异，都在涿鹿（今河北省境内）一带；其次，启事和目标完整分歧，都是为了争夺统治权；最首要的是，造反的配角人物不异。
如果遵循普通的熟谙规律，我们的先人必须先见过详细的什物的神，才能够归纳出笼统的观点的神，如果没有活生生的神物与人类在一起糊口，人类的神话中就不成能呈现那么实在的人神杂处的说话记录，我们发明，人类的神话有着高度的分歧性，并且都呈纯粹神的期间――神人杂处期间――纯粹人的豪杰期间的走向，越是初期的神话，它们的共同点越多。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养浩繁，遍满空中，管理这地。也要办理海里的鱼，空中的鸟，和地上百般行动的活物。
“老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。”（《世本》）
――《圣经?创世纪》
恰好，《圣经》里也有末日审判的说法，说到了末日那一天，上帝他白叟家将亲身开庭审判，上帝的选民将获得挽救，其他则被打入天国，固然说得非常堂皇而委宛，没有佛经里的那么血腥和可骇，但二者本色上是一样的。
“老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高娲氏，产重黎及吴回。”（《大戴礼?帝系》）
――阿西莫夫
“当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与回禄战而不堪，怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记》司马贞补《三皇本纪》）
太史公的意义是说，帝喾（高辛是他的号，就和黎的爷爷颛顼号高阳一样）任命黎先生为卖力火星轨道的部分长，但是，在黎先生的任期内，“火星部”统统的机器（“回禄共工氏”）都反叛，题目仿佛非常严峻，帝喾号令黎将这些机器全数毁灭！看来，在古罗马神话中，把火星比方为身披盔甲浑身是血的战神“玛尔斯”；在希腊神话中，火星一样被看作是战神“阿瑞斯”，并不是无中生有、毫无原因的。但是，黎先生这个“战神”却并不得力，“造反”的机器越来越多，竟然“诛之而不尽”，因而，帝喾便在“庚寅”这一年（或月或日）将黎先生杀掉。