能够得生人间已是相称殊胜的人缘，但是大多数的人，仍然盼望过着「神仙」的糊口，神驰恋慕生在天界。即便在人间，也有人要去称道「天上人间」的糊口型态。这，便是六道中的”天道”了．
在佛教《长阿含经》里则以「天有十法」来描述天人的殊胜地步：1.飞去无穷数，2.飞来无穷数，3.去无碍，4.来无碍，5.没有皮肤骨体筋脉与血肉，6.身上没有大小便当以及统统不净的分泌物，7.身材不倦怠，8.天女不出产，9.天眼腐败，10.身上的光色可随便窜改闪现，不像人间虽有各种分歧有色人种，但这些色种又不是人能够自行决定，是以会产生诸多烦恼。
须弥山的山顶称之为忉利天，这个忉利天有四座峰，一共住了三十三天神，每个天神都有本身的宫殿。最大的阿谁天神叫做天帝释，佛教徒常常歪曲基督教的上帝就是这个天帝释，说甚么基督教的上帝也在循环中如此。用龚天民牧师的话说:佛教徒是含血喷神。忉利天的神寿命为1000岁，一天即是人间的100年。忉利天再往上就是腾空中的夜摩天，主神是须夜摩天，寿命2000岁，一天即是人间的200年。夜摩天之上是兜率天，主神删兜率陀天王，寿命40000岁，一天即是人间400年。《长阿含经》中说释迦摩尼当初就是从这里来到人间的，将来要来弥勒也一样要从兜率天出来。兜率天之上是化乐天，主神叫善化天王，寿命8000岁，一天即是人间800年。最后是他化安闲天，主神是安闲天王，寿命16000岁，一天即是人间1600年。固然这个安闲天王是天神，但是佛教徒也称它为魔王，说他常常与佛教徒作对如此。
天人们所过的糊口，在经文中，有沉诱人的描述，比方他们的身材极其清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光亮，两眼更是清澈敞亮。只要心有所想，就能心想事成，因此心态上能经常保持欢腾适意。常日更以仙乐清扬作为文娱，乃至饮食衣物，就似把戏变幻一样，只要心念一动，就应念而至。
色界十八天上面是最高的无色界四天，别离是：空无边处，寿命二万大劫。识无边处，寿命四万大劫。无统统处天，寿命六万大劫。非想非非想处天，寿命八万大劫。这里已经没有甚么人了，也没啥物质形状了。
天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。此中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。