就因为天界众生过着神仙般的糊口，是以很多人都但愿投生天上，而投生天界的业因，据《辩意父老子经》的记录，行五事能够生天界，也就是1.慈心，不杀生而令众生心安；2.贤能，不但不盗窃，更能布施济贫；3.贞节，不犯邪淫，而能护持戒律；4.诚信，不棍骗别人，而防护不犯口业中的四过；5.不喝酒。这五善实在也就是在悲观的不犯五戒以外，更主动地行五善事。至于修习禅定，则是投生色界、无色界的根基前提。
提及天道我们就要先明白日道到底在哪？古印度人遵循喜马拉雅山的模板假造出来了一个须弥山，佛教就把这个须弥山信手拿来。说这个山由风轮，水轮和金轮支撑，这个山四周另有七大海和七大山，在须弥山最外层的海水中有四大洲，别离是：东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北拘罗洲。并宣称我们人类糊口的这个天下就是此中的南瞻部洲。而我们要说的天道就在这个须弥山的山腰一向到山顶的忉利天，再延长到须弥山之上的天。以是讲天道又要先体味须弥山的山腰到山顶再到山顶之上都是甚么。
天道
更加成心机的是佛经称这六天中也是男大当婚女大当嫁的。谓四王天男女受欲为淫，忉利天男女订交为淫，夜摩天男女相抱为淫，兜率天男女执手为淫，化乐天男女相笑为淫，他化安闲天男女相视为淫。天愈高而欲愈轻，我人处于最下之地者，即欲之最重故也，我人欲高生上天者，非轻欲不成，欲出欲界者，非离欲不成。意义是在四大天王和忉利天那边男女的性的订交和人间的人差未几，到了夜摩天就以拥抱代替了，兜率天是拉手，化乐天是对着笑，他化安闲天则为男女之间对视。
能够得生人间已是相称殊胜的人缘，但是大多数的人，仍然盼望过着「神仙」的糊口，神驰恋慕生在天界。即便在人间，也有人要去称道「天上人间」的糊口型态。这，便是六道中的”天道”了．
欲界六天上面另有色界十八天，别离是：第一静虑处三天：一梵众天，二梵辅天，三大梵天。第二静虑处三天：一少光天，二无量光天，三极光净天。第三静虑处三天：一少净天，二无量净天，三遍净天。第四静虑处九天：一福生天，二福爱天，三广果天，四无想天，五无烦天，六无热天，七善现天，八善见天，九色究竟天。这里的人神鬼是没有甚么*的，但是也有寿命，又种了甚么花草树木的（健忘出自哪了），归恰是非常的希奇古怪。
须弥山的山顶称之为忉利天，这个忉利天有四座峰，一共住了三十三天神，每个天神都有本身的宫殿。最大的阿谁天神叫做天帝释，佛教徒常常歪曲基督教的上帝就是这个天帝释，说甚么基督教的上帝也在循环中如此。用龚天民牧师的话说:佛教徒是含血喷神。忉利天的神寿命为1000岁，一天即是人间的100年。忉利天再往上就是腾空中的夜摩天，主神是须夜摩天，寿命2000岁，一天即是人间的200年。夜摩天之上是兜率天，主神删兜率陀天王，寿命40000岁，一天即是人间400年。《长阿含经》中说释迦摩尼当初就是从这里来到人间的，将来要来弥勒也一样要从兜率天出来。兜率天之上是化乐天，主神叫善化天王，寿命8000岁，一天即是人间800年。最后是他化安闲天，主神是安闲天王，寿命16000岁，一天即是人间1600年。固然这个安闲天王是天神，但是佛教徒也称它为魔王，说他常常与佛教徒作对如此。