公元628年，推古女天皇也死了，也是享年七十五岁。
中华因为南宋以后，被元朝奴役百年，明朝以后，又被满清统治近三百年。
公元622年，年仅四十七岁的厩户王子去世了。青年期间的兵马生涯加上耐久的勾心斗角，使这位聪明的皇太子疾病缠身，终究没比及担当帝位就死了。推古女天皇整整大着厩户王子二十岁，如果厩户能多活十年，其到是能担当帝位，可惜命不悠长。
公元626年，倭国四朝元老，苏我马子也死了，享年七十五岁，当时算是高寿了。
倭国政坛大权由苏我马子的儿子苏我虾夷把持，倭国政坛揭开了新的一幕。
倭国又接着调派了几批留门生和留学僧来中华学习，直至隋朝天下大乱、烽烟四起而停止。
4、尚武精力。军人道最后发源于中华的西汉，正统的汉族人在隋、唐都有尚武的民风。日本的东洋刀，就是仿照唐刀制作而成；而中华从宋**始，唐刀工艺竟然失传。中华人尚武的民风，从南宋建立后，就渐渐落空了，变的怯懦怕事，唯唯诺诺。
人间子虚，唯佛是真。
倭国的留门生里有三报酬：高向玄理、旻和南宫存候，这三人学成归倭，都成为了栋梁之才。
——圣德太子
——周文王
7、佛教。日本的佛教是从那里来的呢？据《日本书纪》记录，是于公元552年经朝鲜从中华传入的。日本的雕塑多为佛像，特别是传自汉化佛教“禅宗”的气势，根基是中华佛像艺术的远亲，但说到佛教艺术，就很难制止日本偷走敦煌佛教典藏和艺术佳构的史实了，日本人橘瑞超当年从“散经传法”的王羽士的私家买卖，让日本群众对敦煌格外体味和酷爱，佐藤纯弥乃至还拍部电影《敦煌》。
二，修建。日本的修建与中华汉唐期间的修建非常类似，以木质为主，推拉门窗，斗拱相连，空架于空中上。汉唐期间的修建深深地影响了日本人，而明清期间的修建日本人却不屑一顾，以为是一种退化。当日本进入奈良期间（710－794年），这是中日文明“交换”的新**，中华当时正处于昌隆的唐朝，因而日本决然决然的让他们的都城京都成为大唐都城长安的翻版，说到日本修建上对中华的“鉴戒”真是说不完了，在中华修建技法借佛教传入日本之前，日本底子没有所谓修建，连达官朱紫的居处也不过是一大片草屋罢了，当都丽堂皇的梵刹修建从中华传到日本以后，这些贵族阶层才有机遇住进真正的屋子，并直接引进了中华传统修建中的朱红梁柱、斗拱飞檐的光辉修建情势。
日本政治类册本《日本书纪》中记录第二份国书的称呼为：东天皇敬白西天子。