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Ps：1，第半夜到，数据阿谁东西，不是重点，我只会占用很少的部分，为了是让大师对西秦的财务有所体味。而关于扶植，也不会占用太多篇幅，毕竟，没人喜好看，我也不喜好写，老是一不谨慎就写成玄色诙谐了。本书不是种田流，以是扶植方面不是重点，但必定要有，特别是这几章。
清算吏治，首重教诲。 毕竟，在中世纪，知识这个东西不是谁都能学习到的，也只要教士和贵族才有资格去学习。教士学来用以传播教义、研讨教义，换句话说就是忽悠大众、忽悠本身；贵族学习，大多是用来装点门面，真正能够学乃至用的东西，他们也不学，但是，毕竟是受过贵族教诲的，懂的东西要比普通布衣多，以是说，普通国土的办理者都是贵族。可此次西秦前来，几近把统统瑞士本来的贵族都驱除了，固然，这些落空地盘的贵族，再次在瑞士掀起浪花的能够性就大大降落了，但是也导致了现在，大部分的瑞士国土没有人办理。
实在，清算吏治，另有一个方面的题目，就是律法。西秦是大秦王朝的一支，在诸子百家中推许法家为治国方策，不似中土免除百家，独尊儒术。依法治国，这个后代柏舟习觉得常的词汇，其实在西秦人中，已然传播了千年。天子犯法，与百姓同罪，这是每个西秦人、特别是每一代公子辰都晓得的端方，可在欧罗巴，乃至是中土，律法这个东西只是贵族的特权，任他们玩弄于玩弄于股掌当中。特别是欧洲大陆，浅显公众是打仗不到法律的，也就意味着，律法这个玩意，对于贵族来讲，确切只是一个“玩意儿”。
来自后代柏舟，看来是没有这个固执，以是，他决定，在西秦族人去往各地任职时，同时卖力给本地的公众分别地盘，当然，柏舟也明白，这也是一个大工程。
愚民之术是每一代帝王的必修课，就算柏舟来自后代，也没筹算在中世纪就搞甚么绝对的公允公道，因为，这个期间的特性就决定了只要集权才气把气力堆积到一处，才气尽最大能够制止别人的侵犯。背面例子就比快意大利诸城邦，绝对是中世纪民权（只是指布衣）最高的国度，文明、经济无不发财，但是，他们的战役力就寒噤的不幸了，意大利兵士的设备是全部欧洲大陆上数得着的精美，而他们的战役力也一样是欧罗巴上数得着的差。
2，本书设定的时候是12世纪（1100年－1200年），这是宏观设定，只是表示此时欧罗巴大陆的人丁数量、经济生长程度，科技生长水划一处于12世纪的程度，但是，一些严峻的汗青事件，一些闻名的汗青人物，都会在这一刻，与西秦产生交集。当然，因为西秦的到来，必定会影响到整块大陆的科技生长。
这就表示，现在柏舟在没有提高教诲之前，底子不成能启用瑞士报酬官吏，除非他现在召回那些贵族，为他效力，比如说退尔如许的，但是，那些豪华的贵族，底子不成能好好的为了西秦而效力，只会剥削公众的他们，柏舟对他们实在是不抱有太大的信心。
以是，柏舟并不筹算仿效后代，但也不会让治下的公众对律法一点儿也不清楚，而是向这个时候的中土学习，布衣能够告官，但是帝王的旨意是绝对精确的，也就是不成以告帝王。更何况，玩过“全面战役”的柏舟也晓得，律法对于民气的进步还是很有帮忙的，以是，恰当提高一些法律，绝对是对西秦的统治有好处的。“有法可依、有法必依、法律必严、违法必究”，这十六字不管放在哪个期间都绝对是规语。可就要看实施的吵嘴了，履行的好，那就是乱世王朝的开端，履行的不好，那就是十六字笑话罢了。