来自后代柏舟，看来是没有这个固执，以是，他决定，在西秦族人去往各地任职时，同时卖力给本地的公众分别地盘，当然，柏舟也明白，这也是一个大工程。
后代，一个“地盘鼎新”，换来了三十一万副挑担，八十八万架小推车（典故拜见淮海战役），能够想见，这绝对是一个收拢民气的很好的体例。并且，今后，如果有人再次入侵瑞士，这些瑞士人就不再是单单为了贵族而战，也是为了本身的地盘而战，天然，这类抵当决计也会截然分歧。
言归正传，清算吏治，在教诲方面已然碰到了很大的题目，因为短时候内，就算西秦人有充足的物力人力兴建提高起书院（私塾、门馆、学馆，坐馆等等，叫法很多，本书一概用书院代替），也不成能让目不识丁的浅显人学会点儿甚么，以是，目前临时，还是需求用大量西秦人，分离到各地。
应急战略是遴选一些懂的拉丁语的西秦人，去各个处所实施办理。但如许做必定不是悠长之计，毕竟，西秦人是入侵者，还没有获得这块地盘上原住民的民气，并且，西秦也不成能永久都只利用西秦族报酬官吏，不管是从便于统治方面上看，还是从尽量发掘人才这方面看，必定是要任用一些本地人的，一如一度侵犯中土的蒙古、满清，都不成制止的，或多或少的任用中土名宿。
以是，柏舟并不筹算仿效后代，但也不会让治下的公众对律法一点儿也不清楚，而是向这个时候的中土学习，布衣能够告官，但是帝王的旨意是绝对精确的，也就是不成以告帝王。更何况，玩过“全面战役”的柏舟也晓得，律法对于民气的进步还是很有帮忙的，以是，恰当提高一些法律，绝对是对西秦的统治有好处的。“有法可依、有法必依、法律必严、违法必究”，这十六字不管放在哪个期间都绝对是规语。可就要看实施的吵嘴了，履行的好，那就是乱世王朝的开端，履行的不好，那就是十六字笑话罢了。
实在真细心考量，所收的地步赋税，和租用出去，收取田租实在都是一本性子，如果地步赋税定的高了，一定比收田租来的少，但是，一个地盘统统权，就让很多贵族固执于具有大量的地盘，或许，在他们看来，地盘才是底子。
实在严格提及来，西秦这个民族，在全部瑞士西部，还是算多数民族，因为，全部瑞士西面，提及来有六十万人，但是，此中有日耳曼人、意大利人、法兰西高卢人，另有很多其他民族，这大大小小十数个民族加起来才有这六十万的人数，但是，别忘了，固然这些人严格提及来不是一个民族，但他们比拟于黄皮肤的西秦人来讲，必定更像一个大民族，他们之间的血脉联络，也必定要比西秦人紧密的多，以是说，西秦人还是得算一个少数民族，只不过是如果单看这瑞士一隅，西秦人丁比，还不太优势。
至于说到如何让瑞士公众尽快归心，这是个一度让尉上非常困扰的题目。玄德公都曾经提出过“以报酬本”，尉上也必定晓得民气的首要性，对于统治瑞士，明显只靠西秦一族是远远不敷的，可如何让民气凭借，尉上所想之法，要不是破钞太高，要不就是效果不会太较着。
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清算吏治，首重教诲。 毕竟，在中世纪，知识这个东西不是谁都能学习到的，也只要教士和贵族才有资格去学习。教士学来用以传播教义、研讨教义，换句话说就是忽悠大众、忽悠本身；贵族学习，大多是用来装点门面，真正能够学乃至用的东西，他们也不学，但是，毕竟是受过贵族教诲的，懂的东西要比普通布衣多，以是说，普通国土的办理者都是贵族。可此次西秦前来，几近把统统瑞士本来的贵族都驱除了，固然，这些落空地盘的贵族，再次在瑞士掀起浪花的能够性就大大降落了，但是也导致了现在，大部分的瑞士国土没有人办理。