当然，如许做也不是没有坏处。起首，这必定冒犯了其他贵族的好处，西秦能在瑞士实施，是因为战役将瑞士本来的贵族都摈除一空，留下了多量无主的地盘，而如果西秦再次挞伐别地，必定也要遭遭到本地贵族的最狠恶的抵挡；并且，这么做，必将让西秦更加不融入这个社会，特别是贵族社会。在这么个以农耕为主的期间，地盘是上至帝王、下至布衣都火急需求的，普通贵族恨不得让他部下的统统农夫都以耕户的情势存在，想尽体例夺走统统他们能够夺走的地盘，而西秦，却恰好把统统地盘分给了布衣。这类做法，必定招致他们的恶感。
柏舟思前想后，决定还是采取后代最简朴，也是结果最较着的体例“均匀地权”。将地盘分给浅显公众，成为他们的私有财产，同时，仅仅需求上缴必然的赋税。
2，本书设定的时候是12世纪（1100年－1200年），这是宏观设定，只是表示此时欧罗巴大陆的人丁数量、经济生长程度，科技生长水划一处于12世纪的程度，但是，一些严峻的汗青事件，一些闻名的汗青人物，都会在这一刻，与西秦产生交集。当然，因为西秦的到来，必定会影响到整块大陆的科技生长。
实在严格提及来，西秦这个民族，在全部瑞士西部，还是算多数民族，因为，全部瑞士西面，提及来有六十万人，但是，此中有日耳曼人、意大利人、法兰西高卢人，另有很多其他民族，这大大小小十数个民族加起来才有这六十万的人数，但是，别忘了，固然这些人严格提及来不是一个民族，但他们比拟于黄皮肤的西秦人来讲，必定更像一个大民族，他们之间的血脉联络，也必定要比西秦人紧密的多，以是说，西秦人还是得算一个少数民族，只不过是如果单看这瑞士一隅，西秦人丁比，还不太优势。
固然，柏舟也晓得，如许一力架空本地贵族，也能够会把一些有才学，且较为实干的贵族也给解除在外，但是现在对于柏舟而言，是在统治瑞士的初期，没有工夫去一一辨认到底谁优谁劣，只能如许去做，毕竟，稳定对瑞士的统治才是西秦，这个少数民族所要做到的。
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清算吏治，首重教诲。 毕竟，在中世纪，知识这个东西不是谁都能学习到的，也只要教士和贵族才有资格去学习。教士学来用以传播教义、研讨教义，换句话说就是忽悠大众、忽悠本身；贵族学习，大多是用来装点门面，真正能够学乃至用的东西，他们也不学，但是，毕竟是受过贵族教诲的，懂的东西要比普通布衣多，以是说，普通国土的办理者都是贵族。可此次西秦前来，几近把统统瑞士本来的贵族都驱除了，固然，这些落空地盘的贵族，再次在瑞士掀起浪花的能够性就大大降落了，但是也导致了现在，大部分的瑞士国土没有人办理。
以是，柏舟并不筹算仿效后代，但也不会让治下的公众对律法一点儿也不清楚，而是向这个时候的中土学习，布衣能够告官，但是帝王的旨意是绝对精确的，也就是不成以告帝王。更何况，玩过“全面战役”的柏舟也晓得，律法对于民气的进步还是很有帮忙的，以是，恰当提高一些法律，绝对是对西秦的统治有好处的。“有法可依、有法必依、法律必严、违法必究”，这十六字不管放在哪个期间都绝对是规语。可就要看实施的吵嘴了，履行的好，那就是乱世王朝的开端，履行的不好，那就是十六字笑话罢了。