现在的欧罗巴，烽烟四起，算不得安静――西南有葡萄牙、西班牙在和从非洲北上而来的摩尔人交战不休；西边法兰西和英格兰、勃艮第又是打打停停；中部崇高罗马帝国已然对着南边的意大利诸城邦亮出了锋利的虎伥；而东边，波兰、匈牙利结成的联盟也无时无刻不在防备着他们东边的俄罗斯，另有他们南边的拜占庭人。
如果因民族之见，放弃了那么多人才，秦国也不成能是战国期间最后的赢家，一样，西秦也不成能悠长的保存在这块地盘上。
以是，柏舟现在需求让欧罗巴本地看到，西秦是一个甚么样的民族，让他们晓得，只要有才气，哪怕你本身只是一个仆从，在西秦也会获得不一样的报酬。
柏舟现在实在已经想到一个不错的体例，也就是一个冲破口，那就是阿兰。
李斯的这篇《谏逐客书》，是自始皇后，每代西秦公子，所要研读的文章。
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如许看来，那就不难了解，鲁国，今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅；楚国，发源于今河南省淅川东南，这么两个几近就在一起的诸侯国，也只是在春秋时被以为是分歧的民族罢了，自秦汉，至后代，莫非另有人说河南北部之人和河南南部之人是分歧的民族？
粗心是“史佚的《志》有如许的话‘非我族类，其心必异’，楚国固然地盘泛博，但和我们不是一个民族，莫非肯接管我们吗？”
如果西秦能够重用阿兰，那他理所当然就成为了一个标记，一个代表西秦对待外族人态度的标记。
中土是一个包涵的国度，炎黄之族，也是一个包涵的民族，纠结于族类，只能停滞民族的生长。固然在汗青的长河中，炎黄之族，时有被外族入侵、屠|杀的汗青，但任谁都不可否定，恰是因为炎黄之族这类特性，固然几经磨难，却仍然能耸峙活着界民族之林中。
PS：关于四大文明古国的观点，另有这三章的说法，只是一家之言，实在另有很多分歧的学术定见，请勿喷。
要晓得，“非我族类，其心必异”，这句被后代很多大民族主义者“奖饰”的成语，最早，是春秋期间鲁国人对楚国人的评价，见于《左传》：“《史佚之志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
对待他们，柏舟一时候还真没有甚么好体例，毕竟，“正规”的招降体例对他们必定是分歧用的，甚么封官许爵，绫罗娇女，在他们身上必定是分歧用的。何况，柏舟现在的职位实在和瑞士老迈公一样，以是，他能赐与两人的，老迈公也能赐与，柏舟现在焦急也焦急不来。
固然，不成否定，外族当中有些不坏美意之人，能够会对本族产生一些不良的影响，毕竟，他们本身对西秦不会有太高的认同感，但因噎废食，倒是最下乘的做法。
海纳百川，有容乃大。 就算西秦与其他民族是两种完整分歧的文明，很难融会，可柏舟也要努力于处理这件事情。毕竟，这干系到西秦族是否能真正站立在欧罗巴的众民族当中。
四大文明古国中，埃及、印度、巴比伦、中土，前三个在后代时，都得加上一个“古”字，因为不管是古埃及、古印度还是古巴比伦，他们本来创建了光辉文明的民族和文明，已然泯没在悠长的汗青中了，至于现在那些在原处所创建国度的家伙，早已不是那些本来的民族，而文明传承，更是断了一代。
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