四大文明古国中，埃及、印度、巴比伦、中土，前三个在后代时，都得加上一个“古”字，因为不管是古埃及、古印度还是古巴比伦，他们本来创建了光辉文明的民族和文明，已然泯没在悠长的汗青中了，至于现在那些在原处所创建国度的家伙，早已不是那些本来的民族，而文明传承，更是断了一代。
海纳百川，有容乃大。 就算西秦与其他民族是两种完整分歧的文明，很难融会，可柏舟也要努力于处理这件事情。毕竟，这干系到西秦族是否能真正站立在欧罗巴的众民族当中。
想让一个民族不竭生长、进步，就必须得从内里接收先进的营养，也只要如许，才既能包管民族的先进性，又能包管一个民族的底子不会丧失。
固然，不成否定，外族当中有些不坏美意之人，能够会对本族产生一些不良的影响，毕竟，他们本身对西秦不会有太高的认同感，但因噎废食，倒是最下乘的做法。
柏舟现在实在已经想到一个不错的体例，也就是一个冲破口，那就是阿兰。
要晓得，“非我族类，其心必异”，这句被后代很多大民族主义者“奖饰”的成语，最早，是春秋期间鲁国人对楚国人的评价，见于《左传》：“《史佚之志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
如许看来，那就不难了解，鲁国，今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅；楚国，发源于今河南省淅川东南，这么两个几近就在一起的诸侯国，也只是在春秋时被以为是分歧的民族罢了，自秦汉，至后代，莫非另有人说河南北部之人和河南南部之人是分歧的民族？
当然，柏舟也不但愿西秦族人像后代某些人普通崇洋媚外，只是需求他们表示的充足和睦，能让一如豪尔、温克里德感遭到，西秦是一个分歧普通的民族。让他们晓得，在西秦，可否获得重用的标准必定不是民族与血脉，而是才气的凹凸。
在这块和中土差未几大的地盘上，发作着多处战役，足能够称得上乱世。以是在这么个乱世，将帅之才，更是最为首要的。
唯才是举。在这个不温馨的期间，品德甚么的已经不能做过量苛求了，只如果然正有才调的，都是柏舟所但愿获得的，至于说虔诚题目，那就不是目前西秦和柏舟所能考虑的了，毕竟，西秦族目前还没有一个外族人在真正意义上插手，以是就更谈不上所谓的虔诚。