说到此，回身下拜，口称：“弟子奉21代梅园主事令，恭请家主亲莅南洋主持家事。”
这今后却都是记录建文帝重修白云寺，地点的县被定名为“长顺县”，地点村被定名为“思京村”。白云寺大雄宝殿题匾为“潜龙阁”。并在“潜龙阁”地下开凿藏身洞，洞底有设一块石碑上刻“秀峰肇建文迹尘知空般若门”的铭文，以记表担当开山祖师秀峰大师建文帝迹尘该寺。潜龙阁旁有一天然石洞，建文帝修行面壁于此。
俞紫毓见状当即上前双手扶住道：“李先生不必如此。请听我说。旧事已矣，光阴无情，大明江山社稷今又安在？更何况我等更欲何为？得知故交都有安设，更有进取，已经能够告慰前辈。也不枉俞氏先祖化剑为锄的初志。俞氏一门，以医立世，医者仁术，旨在救人，并不图报。你们在外洋，历尽艰苦，略有所成，也是数代人艰苦创业的所得，与我何干？再说我已用心医道，风俗平常的布衣糊口。要让我俄然到南洋，别说主持维系上万人生存的亿万产业运转绝非我才气所及，就是糊口风俗也是适应不过来。再说，我这平生对俞氏家属和梅园李家全无干系，更无半点建立，点滴功绩。就算是诸长老勉为其难大力互助，也实在难以服众。”
李芝琪也不便细看，深思着走到窗前，冷静看着夜色垂垂淡去的天空。俞紫毓手捧紫檀木盒进入房内，很久方出。走到房门口推开门，山区凌晨的微微山风带着淡淡的轻雾涌入室内。复苏的氛围令彻夜未眠的两人精力一振。并无说话交换，两人不约而同踱入天井中，并肩而立。
相随俞氏的众水兵将士在寺前山腰设营驻扎，因明朝水兵戎服为蓝色，被本地百姓称为“蓝军”。营帐连绵里许被称为“蓝军坪”。既是俞氏家属及其跟随长顺帝的虔诚侍卫和朝臣结庐修行之所。而后，到白云寺朝拜修行的僧众皆仿效结庐，在此修行。香火鼎盛期间，“蓝军坪”修行罗汉竟达数百之众。俞氏家属中随行建文帝的职员就在蓝军坪落籍，今后开枝散叶逐步延长到相邻山乡融入官方。
“好一个‘自但是然’”李芝琪不由再次击节赞叹，“李或人彻夜蒙先主见教，其所得胜读十年诗书。”
并传出谎言，上天垂念其为真龙天子，故赠“淌米洞”日淌米粮一钵，“滴油石”夜滴食油一盏。后被官方传为“诚恳膜拜米洞、油石可求得来年衣食丰足。”更修复院中古井，为建文帝和跟随朝臣取饮。也便于众臣以跪地取水为由，对已削发的先帝行晨昏膜拜之礼，称为“跪井”。并将建文帝最后的缴贼昭用神龙文以神功誊写在万丈丹崖之上明示世人。
李芝琪读到此，不由感喟再三。很久方才如梦回初醒，叹道：