富术哦了一声：“何谓以法替礼？”
而殷顺且等一些士大夫，皆是几次点头，他们已经是带着崇拜的目光看着姬定。
在贫困的国度，再重的科罚，亦可不禁止盗窃掳掠，而在充足的国度，纵使宽仁慎刑，亦可做到路不拾遗，夜不闭户，这贫困才是万恶之源啊！
姬定答道：“礼盛于周，可当时天下未有大乱，有充足的光阴，去教养百姓，遵纪守礼，但是现在的话，是金戈铁马，称心恩仇，已无光阴，去教养百姓，法制要更合适当下。”
富术沉吟少量，点头道：“倒也不能说是错，只是......只是他败了！”又是点头可惜一叹。
说到这里，他稍稍一顿，笑道：“反观吾之法，以仁为基，以法辅之。仁义，理之本也；科罚，理之末也。宽仁慎刑，以教养为目标，以寻求公允公理为目标，让人们晓得，是律法赐与了公允和公理，如此便可做到大家爱法，大家敬法，则法可长存。”
富术瞟了眼卫侯，旋即向姬定拱手道：“受教了。”
卫侯瞧他一眼，道：“擎大夫不必起火，他只是这么一问，又并非真的指责令子。”
不会玩？
“妙哉！妙哉！”
那么对于商鞅而言，就必必要用更重的科罚去恐吓。夸奖亦是如此，当秦大家人都有地盘，若还想差遣他们，就必必要用多的犒赏，如此罚与赏必定会堕入恶性循环当中。”
仁义和仁政，固然都是仁，但必定是不能一概而论。
富术问道：“那依先生之意，该当如何故儒家治国。”
如此严厉之事，你竟然来了个“玩”字，这还能够聊下去吗？
你这好了，还把刀子递到我手里来了，如此大善之人，可真是可贵一见啊！
姬定反问道：“敢问大夫，你若重罚了一名主子，你是否还敢留他在身边，服侍食寝？”
卫侯忍不住为之喝采，又拱手一礼，“先生之高论，令寡人受益匪浅啊！”
可见他们是但愿卫侯推行仁政。
富术沉吟少量，摇点头。
实在宋襄公做的并没有错，因为当时贵族之间的战役，确切是有很多端方的，那就跟打擂台似得，他只是输了罢了，他若博得那一战，天然也不会有人质疑他春秋五霸的职位。
擎薄当即痛斥道：“你说甚么？”
姬定又问道：“宋襄公当时所为，乃仁政否？”
当然，他并没有这么说，他只是言道：“先生此言是何意？”
姬定又问道：“你儿子会否拦路打劫？”
姬定目光悄悄一扫，叹了口气，道：“只可惜这天下儒生，推许儒学之时，首推尊礼，岂不知当今天下，若想尊礼，实在是难于上彼苍，从而导致儒学虽盛，但始终不得诸侯采取。”
富术问道：“此与商鞅之法，有何分歧？”
故而才要寻求仁政治国，施以恩德，以利争夺民气。”
可这...这是玩吗？