初九：不出户庭，无咎。
是以这个节的道义，以节的原则，来制定规章，制定法律，使甚么事都稀有，有度。数是礼数、规律，易理有易数，数是天然的规律。度就是在这个数里取出一个最适中的数，以这个为标准来商讨德行。
爻辞剖析
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四是阴居阴位，这里不是讲有咎无咎了，而是讲亨。安，是指安然、泰然，很安顺、泰然地实施节制，那当然办甚么事都是亨通的，进步的路上也是亨通的。以是象辞里讲“承上道也”。这个“承”就是下承上爻，是承九五之道。
爻辞剖析
《系辞传》：“不出户庭，无咎。子曰：乱之所生也，则言语觉得阶。”乱之以是产生，普通都是因言语引发的。孔子又曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”这里的“密”就是节了，君不节制本身的言语就会落空本身的臣子，如果臣不密便能够落空身家性命。“几事”是奥妙的大事，几事如果没有保密好，那就会导致失利。“是以君子紧密而不出也”，以是君子必须谨慎地节制本身而不随便出言。“不出户庭”，实际上这“户庭”，指口，防人于口，说话要节制。前面讲了轨制，还要“刚柔分”，这些都是户庭，不要超出这个范围。“知通塞也”，晓得哪样是通，哪样是梗阻，就是晓得如何做亨通，事情就好办。
爻辞剖析
九二：不出门庭，凶。
节：亨。苦节不成贞。
六四：安节，亨。
象曰：不出户庭，知通塞也。