“风自火出，家人”。以是风自火出为家人之象，有如天火同人之象，又如火风鼎卦之象。天火同人，同人就是大师都在一起，这些都是有联络的。
初九，是这一卦的开端。闲，这里是讲家庭，闲的时候做一些防备的事，以免迟误了忙时的事情。因为有了防备，如许的家庭即便有悔也消逝掉了。“闲有家，志未变也。”这志未变也，是讲始终如一，就是常常将家庭里会呈现的倒霉身分及时消弭，当然就不会有甚么灾害了，如许就能保持家庭的调和。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：大族大吉，顺在位也。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
馈，是指食品，饮食。中馈，是指妇女在家中主持家务。六二是阴爻居阴位。“无攸遂”，就是讲这女人，不要再想着去做甚么，老诚恳实在家中做饭。当然这是比方，并非是限定女人。就是说这个家庭必须必须有人做饭。“贞吉”，当然就吉利了。以是“六二之吉，顺以巽也”。是谁来做饭，顺是指坤，坤是指母，这卦象上是两个阴爻，上面是指长女，上面是指中女，她们一个打上手，一个打动手，相互共同。
“家人嗃嗃”，嗃嗃，是指很严厉的模样，就像一个很严厉的家长；“嗃嗃”，发声语气词，就是板着面孔的模样。九三，阳导阳位，就是说这个家人治家太严了，有悔，有厉，但是得吉。治家严还是无益，还是吉利。“妇子嘻嘻，终吝。”这就与前面相反了，这里妇人、后代，大师在一嘻嘻哈哈的，治家不严了，如许就“终吝”，这就是不吉了。如许最好是既要保持不太严，又不娇纵，不嘻嘻哈哈，也不板着面孔。“家人嗃嗃，未失也。”未失就是未失家道；“妇子嘻嘻，失家节也。”则相反，落空了家道。节是节制，“失家节”就是没有节制，也没有人伦挨次了，更谈不上甚么家风了。与此比较，宁肯“嗃嗃”，也不能“嘻嘻”，如许未失家道呀。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，六合之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
上九，阳爻居阴位，有孚是指有诚信。威如，是讲这个家庭因为讲信誉讲诚信，以是威望也很高，很有声望的模样，这当然就吉利了。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：闲有家，志未变也。
上九：有孚威如，终吉。
爻辞剖析
阴居阴位，也就是柔居柔位。这个“富”如果用我们明天的话讲，就不但仅是物质上的富有，并且是精力上也富有。既是殷实之家，同时又是吉利之家。“顺在位也”，为甚么在位呢？六四，阴爻居阴位，同时又是巽卦的下一爻，巽卦是顺，又是正位。以是说：“顺在位也。”
六四：大族，大吉。
九五是尊位，以是讲到王，“假”与“格”同义同音，格是至、到的意义。有，是指其王到了。家是指六二。“勿恤”，就是没有忧愁，就是吉利的。因九五与六二是呼应的，是没有忧愁的，是吉利的。“交相爱也”，九五与六二是呼应的，所以是相互珍惜。这里讲到的是家庭之间的干系，家庭之间要相互走一走，邻居之间，亲戚之间，朋友之间也要相互走一走。“交相爱”，就是墨子讲的“兼爱”，不但爱家人，并且兼爱其他家人，兼爱天下人。
爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：威如之吉，反身之谓也。
家人：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。