九二：干母之蛊，不成贞。
古时有人将一百只虫子放在一个瓮里，然后封开口，埋在地下，几年以后再取出，取出以后，那瓮里的一百只虫，必定只要一只虫保存下来。因为其他的虫在相互争斗中，被强者所吞食，最后只剩下这个强者。也就是“蛊”。蛊是一种意味。它意味一个社会或某一种局面，在度过一个非常安稳、战役的阶段，在这个阶段看起来是无事，实际上有事。以是这蛊也是有事的意义。
“君子以振民育德。”振是复兴，就是唤醒公众，使大师觉醒，使他们明白安然快畴昔了，有事产生了，如许提示大师，然后培养大师的德，用德来管理那些堆集的弊端，这也就是说，以德管理天下。虽没有提到法治，但这里也有法，只是要以德治为主。
爻辞剖析
上九：不事贵爵，高贵其事。
“干母之蛊”是指家事了，国事也离不开家事，家事也离不建国事。“不成贞”，是指体例不一样。对管理家庭一是不能太讲原则，再一个也不能操之过急，以是讲“干母之蛊，得中道也”。“得中道”，也是得刚柔的“中”，这还是指要柔一点、平和一点。
“不事贵爵”，“事”就是蛊，蛊就是“事”，即“不蛊贵爵”。当然这蛊又变了，也就是说功成了，又该身退了。这就是淡薄于外，上爻到了外卦的最后一爻了，以是就是淡薄于外了。就是给我封贵爵，都不干了。这个意义大要上仿佛是功成身退了，实在并非如此，真正的意义还是讲，你现在要接管之前的经验了，因为顿时又是新一轮的前甲三日又要结束了，后甲三日又要来了，顿时又要到甲的位置了。
象曰：干母之蛊，得中道也。
象曰：干父之蛊，意承考也。
“志可则也”，则，就是效仿，实际上这个处所是指接管经验。“不事贵爵”，并不是大要讲的不做贵爵，而是讲要接管经验，是讲“我”做了贵爵，“我”不像之前那样，方才管理好，又呈现了新的积弊。
爻辞剖析
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
爻辞剖析
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
六五：干父之蛊，用誉。