“君子以治历明时。”以是君子要研讨一种历法，二十四骨气就是历法，天干、地支都是历法。“明时”，以此来明白时候季候，这个不是普通的时候，实际上是指时序、时令、时气、时节、机会。农夫种庄稼如果不懂时节的话那就会乱套，一个国度也要按照这些来打算安排大事。
爻辞剖析
爻辞剖析
初九，阳爻居阳位。巩用，巩是稳固、安稳。“黄牛之革”，这里就是用黄牛皮制的皮革来捆缚。不成以有为也，这是甚么意义呢？因为初九阳居阳位，有些暴躁。这个时候必须用黄牛皮革制成的绳索系住，不紧紧地系住那就会“有所为”。这里不成以“有为”，实际上不是说不要为，而是说不能“先迷”，这就是卦辞内里讲的“己日”未到，这里不能违背了。窜改要掌控住无益机会。
九四，悔亡。九四阳居阴位，固然是有点刚，有点悔，有点过，不过没有题目，是居阴位，刚柔相济。“有孚改命”，这里是叫“改命”，是吉利的。“改命之吉，信志也。”前面九三已经是“革言三就”了，已经胜利了（就），那现在又“有孚改命”，为甚么？实际上是说现在将畴昔的革掉了、颠覆了，前面就要重新建立新的规章轨制。不破不立，破了那就要立。以是“信志也”，如果只破了，但是没有立起来，那志向能获得伸长吗？这窜改不也就是半途而废了吗？
后代“反动”一词就出自这里。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
六二，阴居阴位，又中又正，这是好机会。“己日乃革之”，窜改的机会到了，能够采纳窜改的行动。征吉，这里能够有所为了，是吉利的。窜改的机会到了，及时停止窜改的行动，那就有“嘉”了。这嘉不但仅是有嘉奖，“利者嘉之会也”，就是无益了，有嘉是无益了，有大利。