首页 > 周易 > 第四十四章诟卦

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六合相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。诟之时义大矣哉!

因为它想遇,又有这个包涵心,并且在四爻也可居,也在此等着,成果还是不能相遇。以是就“起了”,在如许一气之下一起就起得过快、太高了,以是凶。实际这里还不是指行动,而是指心态,一种但愿幻灭后的遗憾和哀怨,乃至愤恚。以是“无鱼之凶,远民也”。远民是离得太远,远民必定有凶。从爻上来看,阴为民,九四与民离得很远。

九四:包无鱼,起凶。

诟:女壮,勿用取女。

在诟卦的下一卦也为乾卦,实际上它那也有一个龙角。这“其角”是另一种相遇的体例,是龙角与龙角遥相照应。是这么一种情势的相,如果都是一种情势的相遇,那就不是丰富多彩了。“吝”,是只要点小小的不敷,就是没有正面打仗,但如许是无咎的,是没有波折的。象曰:“诟其角,上穷吝也。”上面的阳爻顿时要走了,因为上面的阴要长,那阳要消了。上面的阳爻结束,穷尽了,以是就有吝。

“有陨自天”,陨,是落下来,瓜熟就蒂落了。蒂落是从天上落下来。

爻辞剖析

象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

以是象曰:“天下有风,诟;后以施命诰四方。”后就是君主,利用到政治统治上,就要“施命诰四方。”把本身的号令下达到四方使天下统统的人,统统的角落都晓得,都照办。诟卦“大象”与观卦类似,但也不尽不异。诟卦天下有风,风无处不吹,后的号令无处不到,而观是流行地上,先王亲身出巡,所到之处有限。

九三,阳居阳位,它固然与初六不呼应,也不相连,但它们也有干系,就是说“九三”它也想与初六相遇,但它起首是相隔,中间有个九二在那边。“臀无肤”,仿佛是指屁股没肉,但实际上是因为九三是刚位,坐不住,就是讲柔位主静是可居的,刚位主动不主静,是不成居的,那就是说这里坐不住了,以是就要行。

“诟,女壮。”诟,是事前有约的相遇。就是阳长的阶段,长到纯阳的时侯,又开端到了一个新阶段,阳要开端消了,阴又开端返来了,又开端相遇。“女壮”,女代表阴爻,壮是因为遵循规律,现在初爻为阴爻了,要渐渐往上长,如许阴爻就会不竭地强大了,不竭生长了。

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。

九五,阳居阳位,也正也中,并且是尊位。杞,就是枸杞,这类植物有很长的藤,上面结了瓜。包瓜,也是一莳植物,一种有藤的植物。它绕着这个包瓜,几近浑然一体。包瓜已经熟了,从含章便可看出,章是指纹彩,这里是指色采,是由青转为黄的色采,成熟之色。

“包无鱼”与“包有鱼”恰好相反。就是说九四有这类相遇的欲望与志愿,但“无鱼”,又没有相遇,如许也就有一种遗憾,也就没有那种余地和愉悦。“起凶”,起者,亢也,架空之象。那为甚么起呢?

爻辞剖析

初六为柅卦的主爻,正因为它来了,才称为柅。在卦辞上讲了一个“壮”,实际上这时它还不壮,因为它才方才来,不过它在不竭地渐渐强大。“系于金柅,贞吉”。“系”,是系在“金柅”上,因为上卦为乾卦,乾卦是属金的。金柅本意是车刹,这天道就是“车刹”,万物都以它为止,如许当然是正固吉利了。“有攸往,见凶。”这个“有攸往”,不是简朴的有所往,而是已经超前了,不适时、不适度如许的往,那样能够就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”这瘦实际上就是还没有到壮的时候。孚,指诚信、承诺的,“系于金柅,柔道牵也。”这里要抓住两个字,就是“系”与“牵”。系,是指系在上面乾卦上。牵是被柔道所牵,是坤卦在前面牵着。乾卦是“天行健”,系在乾卦上那当然要往前走,前面又牵着,那不就是有盘桓了吗?

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