象曰：一人行，三则疑也。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应偶然。损刚益柔偶然，损益盈虚，与时同行。
初九阴爻居阳位。“已事遄往”，事，祭奠。已事是事已做完。遄往，就是速往。这是说损益是互利的，不能说得益或损过了也就完了，还要持续做，如许才无咎。酌损之，就是说损也不要过分，也要当真考虑。损了今后还要想体例去益，在损的同时也要让对方获益。红顶贩子胡雪岩有个经商秘决：“一把算盘两面打。”先算一算，如果是只要本身赢利的买卖他宁肯不做。就是要“酌损之”，要适度、适时。
爻辞剖析
这类过激的行动必须按捺，惩是指按捺。窒欲，窒是堵塞；欲是各种贪欲、欲望。当然普通的欲望是应当有的，但对于有些欲望也要掌控度。这里是讲到君子修身养性必然要严于律己。
九二，阳居阴位，不正得中。“利贞”，因为这是二爻，下卦的兑卦是悦，凡是悦都无益、有贞固。同时还是泽，泽是恩泽，那当然是无益贞固。“征凶”，征是有所行，有所往，凶是指必须守中，这个阴爻应当居在柔位，居在这中位上，那就必须守中，居柔守中。如果凭着本身的阳刚，就要有所征，有所往，那就必定有凶。“弗损益之”，弗，是不。这一爻不是讲损，而是讲益。“九二利贞，中觉得志也”。
“六五元吉，自上祐也。”就是说六五为天子，他就必须遵守天的意志，福天下公众。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
损其疾，亦可喜也。损其疾这当然是可喜的，一小我将坏弊端、恶习改掉了，那精力面孔焕然一新，那当然是可喜的，这就是从另一侧面讲到损益。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
上卦是艮卦，艮卦只要一个阳爻，是一人行。则得其友，艮卦是一阳带二阴，二阴都是以一阳为主，二阴帮一阳，能获得它们的帮忙，当然一阴带二阳也是一样的事理。以是说一人行，则得其友，同时另有两两才气呼应的法则使然。
爻辞剖析
中就是指这里不能损，只能益。九二与六五都是得中，但它们都不正，九二当中是阳爻居中位，要制止刚、制止过激，同时阳又表示中的志，以是不能损、只能益。
六三阴居阳位，损卦是三阳爻、三阴爻，三人行，则损一人。为甚么要损一人呢？在卦内里是二二呼应，初与四呼应，二与五呼应，三与上呼应，三报酬奇数，以是要损去一个才对应。谈到损益，就是有损就必无益，无益必有损，有往必有来，有来必有往。“一人行，则得其友。”
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
这个损是相互互换的，一方损了便增益了另一方。那么另一方也要损，而来增益这一方，两边都互惠互利，获得共赢，“有孚”是这个意义。“元吉”，如许相互有承诺，当然一开端就吉了。这也是万物相互的承诺，当然无咎了。“可贞”，这类承诺是正固的。“利有攸往”，这里有所为、有所往、有所行，都是无益的。“曷之用？二簋可用享。”
六四，阴居阴位，得正。损其疾，这个疾大要看是疾病，实际上不能这么了解，这个疾是指坏弊端、恶习。统统的坏弊端、恶习都要损掉。“使遄有喜”，遄，是频繁、敏捷之义，这里指敏捷地改掉，不但将其损去，并且重新养成好风俗。
爻辞剖析
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？
象曰：损其疾，亦可喜也。