上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
“以旅在上，其义焚也。”这里为甚么是“其义焚呢”？就是说为人的原则已经丧失了。“丧牛于易，终莫之闻也。”这牛丢在易地了，是讲这类灾害没有人晓得，终究还没有人传闻。这是因为普通寄旅在外的人，信息都不畅通。
这里“处”与“次”分歧，“处”是指田野，比“次”要大些，以是本身架设茅棚。“我心不快”，当然欢愉不起来，不但仅是因为环境艰苦，应当说“心志不能遂其所愿”是首要启事。以是象曰：“旅于处，未得位也。”没有得位，没有获得真恰好的住处。从卦画上讲就是阳爻没有居在阳位上。“得其资斧，心未快也。”固然获得了资斧（帮助），仍然没有对劲，志未逐也，这当然不欢愉了。
爻辞剖析
在旅的时候，以谦下温和得中为好，但是上九刚而不中，所处最高，较之九三尤其刚烈，是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢，且在危地，有鸟巢之象，它又是离体，离为火，有焚象，故曰“鸟焚其巢”。
六二阴居阴位，又正又中，以是这里与初六大不一样了。次是指场合，指寄旅的处所。即，是靠近。“怀其资”，能够看出他带了资金，带了财产。“得童仆”，这个童仆不必然就是为其办事的仆人，也能够获得了别人的互助。“贞”，是正固。以是象曰：“得童仆，贞，终无尤也。”这里没有说“怀资”，并没有说带了钱以是好办事，并未讲这个，而是归于正固。这个正固也能够表示为“志未穷”、有志向、有骨气、有品德、有涵养，如许他终究就没有痛恨。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
六五阴居阳位，得中但不正。因为射了一只山鸡，固然落空一支箭，但是获得了嘉奖。命，实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人受命的。以是象曰：“终以誉命，上逮也。”这里“上逮”是及于上，也就是名誉名誉已经很高。“终以誉命”，就是终究有一个好的成果，他的名誉名誉也很高了。前面讲到他经历很多盘曲，开端是诚惶诚恐、鄙陋的模样，到这里是“终”，终究获得好的誉命，当然他是立了功的。
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
爻辞剖析