爻辞剖析
象曰：终以誉命，上逮也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
在旅的时候，以谦下温和得中为好，但是上九刚而不中，所处最高，较之九三尤其刚烈，是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢，且在危地，有鸟巢之象，它又是离体，离为火，有焚象，故曰“鸟焚其巢”。
当代的军旅多为氏族军事首级带领，交战、打猎、会盟、买卖及祭奠名山大岳，意味其国土范围和权威。以是，旅有商旅及旅祭之义。
六五阴居阳位，得中但不正。因为射了一只山鸡，固然落空一支箭，但是获得了嘉奖。命，实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人受命的。以是象曰：“终以誉命，上逮也。”这里“上逮”是及于上，也就是名誉名誉已经很高。“终以誉命”，就是终究有一个好的成果，他的名誉名誉也很高了。前面讲到他经历很多盘曲，开端是诚惶诚恐、鄙陋的模样，到这里是“终”，终究获得好的誉命，当然他是立了功的。
“丽乎明”是指离卦，这是一种解释。止是一种自我按捺，也就是一种涵养。实际上是一种损益的干系。把握了这个规律当然就能“止而丽乎明”，这明当然就是一种聪明了。“是以小亨”，以是就能获得小的亨通。从“柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨”，如许看来也只是小亨，那可见这是“旅”的特性，如果换一个其他卦能够不但仅是小亨，这就是旅卦的一种限定。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
初六是本卦的第一个阴爻，阴居阳位。“琐琐”，是指鄙陋卑贱的模样。“所取灾”，这个灾害，是本身所招惹的，就是这类鄙陋的行动招惹的。其，是代词，代指有琐琐行动的寄旅者，这类寄旅的行动是鄙陋卑贱的，以是灾害也是他本身招惹的。以是象曰：“旅琐琐，志穷灾也。”这里就讲到人可穷而志不成穷，志穷，那就显得卑贱，就会招惹灾患。
爻辞剖析
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
这里是“鸟焚其巢”，这实际上是“焚其鸟巢”。上九这个位置不当，阳居阴位，并且是这一卦的终究之位。旅人先笑而后号咷，这是先笑后哭了，这不但仅是鸟巢被烧了，并且也“丧牛于易”。易是异地，异国他乡之异。丧牛是牛丧失了。这里虽转了一道弯，但实际也很直接，也很形象，有如许的成果当然是凶了。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
“先笑而后号咷”，这里先笑的是誉命。方才是欢畅，但欢畅得太早。