象曰：其羽可用为仪，吉；不成乱也。
“君子以居贤德善俗。”俗是风俗，君子师法这类渐进的法例，在平常糊口中，逐步地堆集一种贤能的品德，同时又以这类品德去影响四周，去改良社会民风风俗。这就是说大丈夫、君子不是以一己之得为德，而要用这个德去影响四周，改良四周的社会民风微民风。
“鸿渐于磐”，这里还是指大雁，刚才在岸上遭到了戏弄、怨责，这时又站到盘石上，因为盘石上很安定、安然，并且有吃的，也有喝的。“衎衎”，是一种和乐的模样。并且这里有一种平和的气象，以是吉利。六二是阴爻阴位，正并且中。这能够看出这是吉利的、和乐的。有吃有喝，并且安稳于喝，并且安稳于盘石上，这都是因为它得中得正。“不素饱也”，这里它吃饱了，不是白吃的，不是无功受禄的，而是有功受禄的。因为上面与它呼应的是“九五”，六二与九五呼应，它对九五会有进贡、有援助，是尽了为臣之道的，以是说它还是有功的，不是白吃白喝的。
爻辞剖析
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
“丑”非妍媸之“丑”，是指类，某一个群类，就是说他分开了这个群类。这也是“不复”的启事。“妇孕不育，失其道也”。妇已孕却不生养，就是违背了规律，是违背了妇道，妇人之道。为甚么违背了？从九三能看出。九三阳居阳位，不正不中，失其道也，也能够说它不正，为甚么孕而不育，就是说位不中。“操纵御寇，顺相保也”。为甚么能抵抗强寇呢？“顺相保也”。
爻辞剖析
象曰：小子之厉，义无咎也。
爻辞剖析
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
“进得位，往有功也。”进得位是甚么位呢？初六以后是渐进到2、3、4、五，这各爻都得位，都当位。此中二爻、五爻即中又正，这类又得位又得中，申明完成了一个渐进的过程，同时有功、有成。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
这里是讲大雁垂垂地飞到山岗之上。这里又讲到其妻耐久有身，三岁是三年，也是指长时候、耐久的。“终莫之胜”，谁胜谁呢？最后还能获得吉利，这类吉利是甚么样的吉利呢？“终莫之胜，吉，得所愿也”。这个愿就是说佳耦达到了终究重圆的这一个愿。