第059同我大结合的憬悟
原始期间，亦可定名为独一期间，顺从同我的呈现，崇拜真灵不灭，无来由信赖本身是宇宙中的独一。如许思惟下，本我和同我是你死我活对峙的两边，为了全占财产统统权和感情统统权，本我与同我盅虫式厮杀，终究只留下一人。许离杰的复制体灾害，就是原始期间的没法逃脱的恶梦。
吴炜尊敬同我，尊敬同我的私产，也尊敬同我的自在，巴望与同我理念大结合，奔向那终究的胡想。一样思惟出世的同我，也尊敬吴炜的私产，尊敬吴炜的自在，巴望与吴炜理念大结合，奔向那终究的胡想。
是同我，更是同道。
同我是理念的持续，是物质不死精力永存，吴炜并不苛求同我与他完美合一，而是看重同我与他具有一样的理念。统统的同我，都有着与吴炜一样思唯一样的憬悟，以是甫一出世，就疏忽私有感情等蝇头小利走到一起。
就像政党构造，若想强大连合更多力量，必须寻觅更多志同道合者。而同我大结合，便是加快了这个过程，一刹时找到无数与本身同德同心的志同道合者。吴炜大结合的根底，不是基因和血缘的同一，而是思惟与理念的同一。吴炜寻求的同我大结合，也毫不落眼于豆割争夺相互的私有感情和物质财产，而是相互思惟和理念的谐振。
不必惊骇叛变，因为我们有着超出私产的理念，才不会为了蝇头小利而踩踏理念。
再似日本漫画《火影忍者》里兼顾术、影兼顾、多重影兼顾，也是吹毛变猴神通的异化版，每逢碰到人力资本严峻时，兼顾就出来忘我奉献，奉献完了便自毁消逝。同我社会标准核阅，兼顾术比吹毛变猴更进一步，因为相互有限共享影象，影兼顾之初有一样影象，影兼顾幻灭则其影象和经历也回到本尊身上，本尊仿佛中心办事器一样调和各影兼顾权益，影象合流包管本尊不会因为分歧经历而衍变成分歧的将来。当然，影象合流法有其固出缺点，即中心办事器不成能无穷制融会无数影兼顾的驳杂影象，而影兼顾数量少了，就成了守着几亩田没法快速复制扩大出产的小农经济，仅能合适数人数十人数百人数千人的微型社会。
封建期间，亦可定名为化身期间，指本我认识到同我的好处需求，开端必然程度尊敬本我。地球中国古典神话，有一气化三清说法，玉清、上清、太清，三尊神位，来源一处。同我社会核阅，一气化三清是影兼顾的进一步生长。兼顾胡想到了一气化三清境地，每尊化身都悠长存在，且各有各的任务。似玉清、上清、太清，互不干与内政，各有各的神职，也各有各的特性，三尊化身可视作三位新神。与之近似的，另有善念化身、恶念化身，等等近似胡想说法，皆是权力明白的任务合作。这类各司其权柄力豆割，岂不恰是封建社会的特性？亦是是以，吴炜将之定名为同我社会的封建期间。
而吴炜同我大结合，本我和同我皆是独立的生命，近似封建式同我，又高于封建式同我。结合式同我体制下，一亿金财帛富统统权和妻儿亲朋感情统统权，天然属于最后的本我张三，但是本我无权干与同我生命寻觅新的财产机遇和新的感情归属。张三本我一家，同我甲一家，同我乙一家，相互是独立又是结合，独立在私有属性清楚清楚，结合在具有不异的理念分歧对外。
不必惊骇叛变，因为我宽大对待不公道念，因为我们谦善学习人间统统，因为我们尊敬并寻求真谛，因为我们信赖武斗得来的真谛毫不是真正的真谛，以是哪怕畸变生长到异我的鉴戒线，我们也不会内部分歧到非得战役不成。