话说到这里，宋破心俄然又笔锋一转：“关公战秦琼，谁更短长？”
“内生宇宙式为剧恋人物供应才气源泉，令角色具有作者创作的胡想才气，子虚与实在在那一刻同一。无数胡想角色被具化为实际，他们站在同一平台，如此才气真正打一场比较谁强谁弱。当然，角色的才气源泉来自于缔造者，就像潘将来，她最后具现的力量必定远远低于我；缔造本源宇宙及我的巨大存在，也必定也是我当年没法瞻仰的存在。”
“还虚期顶峰超出了宇宙循环，如果其本源宇宙是非剧情天下，每次宇宙循环都是极新的天下，他们曲解宇宙每次循环都有每次的出色，他们曲解还虚期顶峰已是哲学起点，极大抵率将会停滞很长一段时候；如果其本源宇宙是剧情天下，每次宇宙循环都是剧情的重置，且剧情法则如同桎梏不得逃脱，他们将立即觉悟所谓宇宙灭而我不死也只是更高层次存在的玩物。”
“但是，如许就产生了四阶悖论。”
“但是，生命是有长进心的。剧情角色由胡想具化为实在生命，有了真正的灵魂，必定不甘心被剧情主线束缚，生生世世囚禁在没有将来的无尽循环。角色具现化以后重生命，最后或许受制于缔造者的限定，保持剧情中的已有气力。颠末多少年尽力，超脱了剧情桎梏，超脱本源宇宙限定，这些具现化的重生命，一定没有能够追上制造者的法度。”
“如果道友有重视，很多有憬悟的主神空间或代理主神，常常调派循环者篡夺剧情天下的关头道具。于循环者角度来讲，夺到关头道具就已完事；而于主神空间来讲，察看关头道具缺失以后的剧情天下演变，才是真正的目标。如果剧情天下是安静湖面，循环者变是主神空间投掷的石子，向湖面投掷石子，察看石子荡起的波纹波纹。也便是说，主神空间的本质和三阳子化身制造的朝天阙小宇宙一样，都是频繁社会尝试汲取社会科学规律的道具。如果如许，剧情天下将会如何演变，如果那样，剧情天下将会如何演变；如果公布如许的任务，循环者将会如何决定；如果公布那样的任务，剧情天下将会如何自洽演变，等等，循环者和剧情天下都是主神空间社会尝试的棋子。”
“炼精化气体系里，炼精期、化气期、炼气期、化神期、炼神期等，皆不值一提，到了还虚期，特别是还虚中期，才值得正视。灵气力量与科学力量的同一，是还虚前期的根本；若能更进一步看破天下的本质，方能视为还虚中期。还虚中期看破了天下本质，制造者如果付与剧情角色还虚中期气力，该剧情角色或许懵懂剧情的无形束缚，却能看清剧情天下的维度布局和剧情不竭循环重置的绝望，必将千方百计寻觅自我束缚之路。还虚中期能够看破天下演变的规律，却没法超脱剧情天下法则，最是煎熬。”
第170主神空间是尝试室
“还虚前期诘问天然科学规律，不竭仿造天下研讨社会科学规律，若能有所成绩真正勘破物质态演变法则，便能疏忽剧情循环的强迫重置，是谓宇宙灭而我不死。绝大多数的主神空间，包含李柳潮的主神游戏空间，都是还虚前期级别的造物，寻求的也是宇宙灭而我不死，生命长远到疏忽任何宇宙的循环。”
宋破心持续侃侃而谈：“作者创作故事，制造者把故事具现化，以是作者常常不敷为虑，唯有制造者才是亟须存眷的关头。比方时候之蛇天下，它是某个从属科技文明创作的小说，其作者不值一提，只是一介戋戋百岁而死的凡人。时候之蛇的作者没法影响时候之蛇天下，潘将来杀死时候之蛇的作者也没法超脱时候之蛇剧情桎梏，反对潘将来外援体例超脱的是我或者说三阳子化身，时候之蛇天下的制造者。”