因为之前的他气力不敷，故意也有力。
娜芙普利都确切对你成心机，可这位公主不是那种为了爱情不顾统统的小女人，她现在担当着全部科林斯的办理事情，父亲西绪福斯老了，侄子柏勒洛丰还没长大，并且不认同科林斯的无信传统，不靠谱，她会放心肠嫁给你跟你去腓尼基么？西绪福斯会放人么？再说你是个虔诚者，娜芙普利都跟了你，会不会担忧三观分歧受委曲？西绪福斯舍得让她无信的女儿嫁给一个虔诚敬神的人么？
这确切是一次主动的对抗。
但是现在，不一样了。
但是这个成果对塔纳托斯有害无益，以是他不能答应。先不说一神信奉会获咎诸神，会给宙斯以话柄，让他动用神廷的力量无所顾忌地对于本身。就说辩论本身，如果卡德摩斯跟西绪福斯握手言和，哪怕卡德摩斯主动认输，只要辩论辩不起来，对于诸神的信奉就无所摆荡。西绪福斯这个无信者筹措了这么一场足以摆荡诸神信奉的辩论大会，充满大志霸气，的确是以凡人之力与神争斗，如果终究不了了之，不是太可惜了么？
力量已经规复，就必须向诸神夸大死神的权益，让诸神认清死神的职位。这个来由，已经充足他主动主动一次；而要达到这个目标，也必定要与诸神起一些抵触。
科林斯的泛希腊辩论大会已经进入后半程。明天开端，关于信奉的主题辩论就会连续展开。一开端是各城邦的智者愚人插手的小型辩论会，三天今后就是西绪福斯和卡德摩斯的压轴辩论，那将是全部辩论大会的飞腾和末端。
放在之前，塔纳托斯不会这么主动。他乃至能够不会去救娜芙普利都，也不会再次指引卡德摩斯，把当初那步闲棋下完。
卡德摩斯听了这话沉着下来：“是，睿智的死神，寒微的凡人服从您的教诲。我刚才太冲动了，健忘了娜芙普利都公主，她是一名值得尊敬的独立的女子，并不是我的从属物。我会寻求她，向她求婚，我会尽统统尽力打动她的心，让她接管我。如果她放心不下她的科林斯，我会与她划一地商讨，找出一个对科林斯和腓尼基都无益的体例来。”
更不消说，宙斯和摩伊拉暗中对于他，已经是肯定的究竟。权益导致的抵触，存亡的冲突，一味哑忍，底子没用。
一来，诸神没有提早禁止辩论大会，在凡人眼里就是默许。那些虔诚的祭奠和信徒们，或许还信心满满斗志昂扬要在辩论中一展辩才，为诸神争光呢！这类环境下，诸神就不幸亏辩论大会揭幕以后，再明目张胆地用倔强手腕中断大会，只能以暗害娜芙普利都这类隐蔽的体例制止，这就给了塔纳托斯空间。
“卡德摩斯，固然你终究看清了本身的运气，找到了属于本身的门路，但我要提示你：你的运气只属于你本身，一样地，别人也有别人的运气。你不能将本身的志愿强加于别人的运气之上，不然就犯了跟运气女神一样的弊端。你爱着娜芙普利都，这是你的自在。但你要娶她，就要尊敬她的志愿，以及她的父亲和她的群众的志愿。她是科林斯公主，她身上负担的重担，并不比你轻松。”
算了，再当一回居委会大妈吧。替你们保个驾护个航。拉拢小恋人甚么的，不恰是大妈们喜闻乐见的事情么？
塔纳托斯忍住扶额的打动，心说你们这些凡人真不费心。要不是你的婚姻题目干系严峻，牵涉到一个真神的出世，我才懒得管你。
另有宙斯和摩伊拉，这一次禁止你娶娜芙普利都失利了，他们会甘心干休么？
经历过不久前产生在娜芙普利都身上的变故，卡德摩斯几乎变成一个仇恨诸神，只崇拜死神的一神教信徒。如果那样，这个压轴辩论也别辩了。因为卡德摩斯已经变得跟西绪福斯相差无几，两人直接握手言和拉倒。