这确切是一次主动的对抗。
“卡德摩斯，固然你终究看清了本身的运气，找到了属于本身的门路，但我要提示你：你的运气只属于你本身，一样地，别人也有别人的运气。你不能将本身的志愿强加于别人的运气之上，不然就犯了跟运气女神一样的弊端。你爱着娜芙普利都，这是你的自在。但你要娶她，就要尊敬她的志愿，以及她的父亲和她的群众的志愿。她是科林斯公主，她身上负担的重担，并不比你轻松。”
但不管诸神有甚么行动，肯建都会在科林斯停止。只要守住科林斯直到辩论大会结束，卡德摩斯和娜芙普利都的婚姻肯定，诸神就只能咽下这枚苦果了。
将来三天里，无信之城科林斯将是神人两界目光的核心。信奉辩论，卡德摩斯的婚姻，这两桩干系到神廷的关头事件，塔纳托斯不信宙斯、摩伊拉和其他相干诸神就此停止，听任统统脱出他们的掌控。
剪断娜芙普利都的生命之线确切是一箭三雕，稳准狠的一招。这招被塔纳托斯破解，诸神后续还会有甚么行动，塔纳托斯没法预感。
力量已经规复，就必须向诸神夸大死神的权益，让诸神认清死神的职位。这个来由，已经充足他主动主动一次；而要达到这个目标，也必定要与诸神起一些抵触。
对于不需求信奉的塔纳托斯来讲，能摆荡诸神的信奉，他是乐见其成的。
一来，诸神没有提早禁止辩论大会，在凡人眼里就是默许。那些虔诚的祭奠和信徒们，或许还信心满满斗志昂扬要在辩论中一展辩才，为诸神争光呢！这类环境下，诸神就不幸亏辩论大会揭幕以后，再明目张胆地用倔强手腕中断大会，只能以暗害娜芙普利都这类隐蔽的体例制止，这就给了塔纳托斯空间。
放在之前，塔纳托斯不会这么主动。他乃至能够不会去救娜芙普利都，也不会再次指引卡德摩斯，把当初那步闲棋下完。
因为之前的他气力不敷，故意也有力。
卡德摩斯打动地拜伏在地：“高贵的死神，公道的、忘我的、巨大的灭亡赐赉者，充满聪明的洞察者，寒微愚笨的凡人卡德摩斯，感激您的指引，必将服膺您的教诲，恪守公道，寻求聪明，不孤负您的希冀。”
更不消说，宙斯和摩伊拉暗中对于他，已经是肯定的究竟。权益导致的抵触，存亡的冲突，一味哑忍，底子没用。