至于最后一篇“天人问道篇”倒是他得道天人的终究成绩，其大成之精华。
“丹经万卷，不如守一，守得其一，万法归一。是故天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，谷得一以盈，日月得一以明，万象得一以生，贤人得一而天下平。道生一，平生二，二生三，三生万物。道者一之体，一者道之用，人抱道以生，与六条约其根，与万物同其体……子守之以一觉得基，采之以一觉得药，炼之以一觉得火，结之以一觉得丹，养之以一觉得圣胎……”
此乃白玉禅调集道门南宗，武道大成之作，直指天人之道，乃至有着他对道胎境的摸索心得，即便放在大天天下里也算比较贵重了，差未几能值几十个灵菁。
……
而释印神在来到灵鳖岛以后，亦是用心苦练，研讨武道，在暮年之时创出了一部《山海潜龙诀》，不过却没有传播于世，而是带入了墓中。
“以是，他只能另求他法，以得超脱出去！”何恒目光一动，看向了“天人问道篇”最后。
其在此中明说日月与性命，底子倒是在摸索阴神与阳神，小我与六合的终究奥义。
他为了制止被人盗墓，让先人以悬棺将本身葬于山腹当中，且正合风水之道。
而以后的“性命日月论”则是其对练神、练虚两大境地的感悟。
远梁萧等人之前，释家的鼻祖释印神当初曾号称‘天下第一人，人间无双道’，一身武功兼有佛道两家之长，资质绝艳，不到四十岁就创出了‘蜇龙眠’与‘无相神针’两大奇功，走遍宋、辽、西夏、大理等天下各处，打遍天下，全无敌手，全部武林无人敢不平。
然后他持续看到：“阴极阳生，阳极阴生，日夜来往，亦犹六合之起落。人能效六合橐籥之用，冲虚湛寂，一气周流于百骸，开则气出，阖则气入，气出则如地气之上升，气入则如气候之降落，自可与六合齐其悠长。若也奔骤乎纷华之域，驰骋乎是非之场，则真气耗散，而不为吾之有矣，不若虚静守中以养也……”
何恒懒得理睬于他，成日研讨着白玉禅留给他的那份《指玄集》。
何恒看了看那光溜溜的绝壁峭壁，冷冷一笑，纵身攀爬而上。
“虚无生天然，天然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为六合，六合生万物，则是造化之根也。”何恒凝睇着这篇“玄关显密论”巍然一叹，道：“这就是白玉禅大道之根底地点，以‘虚无’为根，斩破形体以求超脱，怪不得他要来找我……”
何恒与白玉禅简朴一战表示出不似凡人的绝世武功，现在倒是被诸多人架空着，人道就是如此，他们能够采取、尊敬比本身强上一些的人，但面对远远超出了本身的存在，就要么害怕、要么膜拜了。
“统统之底子，毕竟偿还于‘虚无’二字，正如其开篇所说‘人若不为形所累，面前就是大罗天’！”何恒蓦地抬开端来，瞭望向茫茫虚空，蓦地果断道：“九九重阳之日，我助你超脱！”
何恒的身影猛地呈现在灵鳖岛中间之处的一处山岳之上，俯瞰着全部岛屿，目光却在扫视着甚么。
如果说，“玄关显密论”是白玉禅大道根底，这篇“阴阳起落论”就是他对此界练气境的摸索心得，模糊已经有大天天下“百骸”“一阳”“二候”“三彭”这几个境地的雏形。
“这已经是其凝集道胎之法了……只可惜，这个天下跟着前面诸多玄门高人的超脱，早已耗光了诸多灵机，即使白玉禅天纵之才，境地