无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，能够有国。有国之母，能够悠长。是谓深根固柢（dǐ），长生久
hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐn mǐn )不成名，复归于无物，是谓无状之状，无
不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译
？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗
不处，其不欲见（xiàn）贤。〖译文〗
【第十五章】古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹
于人乎？故处置于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德
【第五十九章】治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积善，重(chóng)积善则
视之道。〖译文〗第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以【第五十九章】治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积善，重(chóng)积善则
【第二十四章】企者不立，跨者不可，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其
【第十八章】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。〖译文〗
在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。〖译文〗
者生之徒。是以兵强则不堪，木强则兵。强大处下，荏弱处上。〖译文〗
【第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以贤人整天行不离辎（zī）重。虽有荣观（guàn），燕处超然，
【第七十七章】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；不足者损之，不敷者补之。天之道，损不足
乃道，道乃久，没（mò）身不殆。〖译文〗乃道，道乃久，没（mò）身不殆。〖译文〗
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。〖译文〗